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高空作业车是指3米以上，由液压或电动支配多支液压油缸，能够上下举升进行作业的一种车辆。采用液压传动的载人高空作业车，是当代先进的物种机械设备。
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用心学习吧。实在没有什么可与学习相比。在校学习，的好处一辈子也享用不尽。在公元前二千纪入浪潮之后，大部分地区盛行地方性的自给自足的经济；到了古典时代末期，情况大为不同，商队的路线已遍绕整个欧亚。除穿越欧亚内地的商队路线外，还有环绕整个欧亚的海上航线——从北海到地中海西部，再到地中海东部沿岸诸国和岛屿；从红海到印度，再到东南亚和（到的较少）。在海外贸易发展的同时，殖民活动也随之扩张，尤其是在腓尼基人和希腊人独步的地中海以及稍后由印度人控制的东南亚。如前所述，冶铁技术是公元前二千纪中叶在小亚细亚率先发展起来的，并在约公元前1200年赫梯帝国灭亡之后，从那里传播开来（见第六章第三节）。我们已经明白，这一技术的发明大大促进了公元前二千纪末的第二次蛮族人浪潮，不过，从发明铁到日常生活中能大量使用铁器，其间经过了好几个世纪。当锄、斧、犁等农具同一样，也能用铁来制造时，立即产生了深远的经济、社会和影响。按照V．戈登·蔡尔德的意见，技术进步趋于停滞的原因之一，在于前一节中提到的阶级分化。阶级分化了促进技术改革的因素。因为虽然统治集团可大量的佃户或奴隶这种听话的劳动力，但佃户或奴隶在产量的只能使其他人得益而不会给他们自己带来任何好处的情况下，是不会积极地去发明或采用新技术、新。近，一位印度村民在向美国传教士发表议论时指出，由于社会不平等而阻碍技术改革的情况至今仍存在。他说：645年的大化改新所引进的的帝国体制，对有效。但到12世纪时，这种体制被的种种封建制度所和取代。一个原因是，各省统治者太喜欢优京都，往往将他们的权力和职责授予地方部属。另一原因是，有势力的地方家族和团体对土地总是垂涎欲滴，经常用武力强占土地。只要免税制度继续存在，他们就想开垦荒地。这些倾向使纳税土地的数量，意味着拥有耕地的农民的捐税负担；于是这些农民或是逃亡北部边境地区，用武力赶走住居在那里的虾夷人，或是将自己连同土地一起交托给拥有采邑的贵族。这样，他们可以免税，并保护，但却因此变成农奴。结果，到12世纪末，纳税土地只是整个耕地面积的百分之十，甚至更少，地方权力被新的农村贵族所接管。第三章节叙述了约公元前7000年中美洲地区的起源，以及至公元前1500年，即食物种植终成为社会决定性因素之前的漫长的“早期农业”阶段。印第安人培植了100多种植物，与整个欧亚所培植的植物一样多，这确是一个非凡的成就。如今，美国50%以上的农产品都来印第安人驯化的各种作物。土地耕种者的新生活也意味着新的神——新的信仰开始出现。过去者所崇拜的神灵和巫术这时已不合时宜。农夫们开始需要并设想了种种能保护他们的田地、牲畜和家庭的新的神灵。他们通常已模模糊糊地想象出在所有这些神灵的背后有一位造物主。但是，重要的是，几乎每个地方都有了对土地女神即丰产女神——大地之母的崇拜。他们以为，农作物丰收、家畜兴旺、妇女们多生儿女，皆归功于丰产女神；生命与健康，每年的生循环，终也取决于她。因此，对丰产女神的崇拜日益盛行。现今发现的许多故意夸大特点——悬垂、——的粘土雕像便可证实这一点。这一类雕像不仅整个欧洲地区有。就是往东远到印度这样的地区，也时有发现；充分反映了发源地中东的传播。后，非洲很容易遭受外界的进攻，因为发展停滞便意味着软弱，而无论何地，软弱将招致略。前面我们已叙述过柏柏尔人入苏丹和葡萄牙人进攻东南非所造成的灾难性的结果。它们具有重大的意义，如果考虑到这一事实；对比之下，西欧在1500年上升到地位之前的关键性的五个世纪中，没有遭到任何略。这种易受攻击的因素，后来以痛苦的奴隶贸易这一极为致命的形式出来；奴隶贸易不仅了广大地区的人口，而且了经济和混乱。孔子学说之后，有影响的哲学是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好相互补充，了在理智和感情上的需要。孔子学说强调的是礼仪、顺从和社会责任，而道家学说则强调个人的种种奇念怪想和顺从大自然的伟大。这一被解释为“道”，也就是“路”，所以道家学说的信徒现被称为徒。顺从道的关键在于抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。的臣民有的骨胳、的和空空如也的脑袋；而的统治者则是“清心寡欲地治理……填饱肚子。…无为而治。”获胜的拉丁人在拜占廷帝国的废墟上建立起他们的封建。他们在君主坦丁堡建立了一个拉丁帝国，在塞萨洛尼基建立了一个拉丁王国，在希腊建立了几个拉丁。热心商业的威尼斯人，了君士坦丁堡四分之一的领土，兼并了许多位于通往地中海东部的道路上的、具有战略意义的岛屿和港口。然而，这些新的一开始就注定要灭亡。当地的希腊居民虽对他们满怀敌意。而且，拉丁征服者仅在巴尔干半岛的边缘地区占有几块孤立、不稳的小地盘，四周都被敌人包围着。他们不仅面临巴尔干半岛内地的塞尔维亚和保加利亚王国，而且面临相继建立的三个希腊，一个位于伊庇鲁斯的阿尔塔，一个位于黑海南岸的特雷比藏德，还有一个位于小亚细亚西部的尼西亚。其中，个非常贫穷，难以提供有效的，第二个又十分孤立。因此，只有尼西亚，能凭借它的战略位置、丰富的资源以及的，组织希腊人抵抗拉丁人的统治。雅时之所以能居有令人目眩的卓越地位，是因为它在打败庞大的波斯帝国这场重大战争中起了主要的作用。此外，跟雅典人在希波战争前不久幸运地发现劳里昂银矿也多少有关。他们这笔财富后决定建立，建造了200余艘新式的三层划桨战舰；这支舰队在随后的战争中起了决定性作用。尽管在其极盛时期以后相对而言衰落了，但在古典时代后期和中世纪初期，仍是亚洲居支配地位的。它广为流行于除西伯利亚和中东之外的整个，从而，使整个的文化一体化达到空前的程度。它在亚洲起了伟大的文明力量的作用，就跟同时期的在欧洲所起的作用一样。带给许多民族的不仅是信仰和一套道德，而且还有文学体系、建筑式样以及伟大的印度文化和文化的其他一切特征——这些东西也是由传教士在传布时传到各地。同样，在欧亚另一端，传教士带给野蛮的日耳曼和斯拉夫诸民族的，除了的教义，还有罗马文化和君士坦丁堡文化。以上所述，就是这些强的“文化联结”对新兴的欧亚核心区的影响及其历史意义。有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定应该统治；……战争的是一门关于获取的自然，因为它包括；是一门用来对付野兽和那些生来应该受统治、却不愿服从的人的。这种战争当然是正义的。正如苏丹请王国被北方的柏柏尔略者劫掠一样，莫诺莫塔帕和基卢瓦岛也遭到了海外葡萄牙入者伪。在科·达·伽马于1497年绕好望角航行后的十年内，葡萄牙人洗劫了东南非许多沿海城市，并继续留在印度洋，好象它是一个葡萄牙湖似的。达·伽马航行时并未发现基卢瓦岛，但1500年一支葡萄牙舰队曾在此避过难。五年后，另一支舰队用无情的掠夺报答了这里的好客。一位远征队员描述说，他们没有遇到惊愕的居民的反抗，使了这座“有许多坚固的高达数层的房屋”的城市。然后，“代理主教和方济各会的一些长老带着两个十字架，唱着感恩赞美诗，列队登上岸去。他们走进宫殿，放下十字架，船队队长做了祷告。然后，大家开始这座城市所有的商品和粮食。”，万物复苏。阳光普照着大地，悠悠的小草一片，鲜艳艳的红花绽放，树上的枝头已发芽。春天了，到处可以闻到花的香味。黄黄的油菜花，金灿灿的迎春花；红通通的花，还有淡淡的桃花？。那些的黄、新颖的绿、淡淡的粉、优雅的白…那些泛绿的树枝，和煦的阳光、湿润的泥土……满眼是春的气息，让人惬意无比；让人陶醉；让人无限感动；春天里让我们感受到了生命的力量！
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