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每个公社均由贵族家庭和平民组成。前者居统治地位,并战争;后者包括自耕农、佃农、为数不多的工匠、雇工和奴隶。地位高的是国王,国王的权威取决于他指挥战争和贵族院会议的才能。偶尔,国王也召集包括全体成年在内的民众大会,但召集大会的目的通常是动员支持已由国王与贵族们共同作出的决定。这些简单的制度在处于这一发展水平的印欧语系的部落中具有典型性,表明了希腊城邦的机构处于萌芽状态中的情景。印度通过新的、无原则的,从农民钱袋中榨取无数的金钱;对待我们忠实的盟友,就象对待民族之敌一样;折磨和处罗马公民,好象他们是奴隶一般;罪大恶极的罪犯可以用钱买得无罪释放,而正直、诚实的人却未予审问即被判罪、受到放逐;听任设防港口和城市遭受海盗和冒险家的攻击。让西西里士兵和水手、我们的盟友和朋友给活活饿;尤使我们民族蒙受巨大耻辱的是,装备精良的舰队被击毁,化为乌有。的古代品,其中有些还是的国王们的礼物…全被这位总督劫夺、掠去。他不仅如此对待城市的雕像和品,而且还掠夺神圣、受崇拜的圣殿;如果一个神,其神像的制作工艺超过古代一般水平,具有一定的价值,那他就决不会留给西西里。因此,在中,智力的发展与创新停止了;在欧洲诸大学极度活跃的同时,教学校却于记硬背权威性的教科书。800至1200年,远远超过,但到16世纪时,这种差距已经消失。此后,迅速发展,突然跑到了前面,而教则停滞不前,甚至倒退。下面这段话生动地描写了这两个间的差别:“白昼逝去了,教医学和科学却反古希腊文化的太阳的光芒,它象一轮明月,照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚;有些明亮的星星也闪烁着各自的光芒。但在新的——文艺复兴——的黎明,月亮和星星却都暗淡无光。”伯人一旦开始略,便充分利用他们沙漠作战的。他们不象拜占廷人和波斯人那样骑马作战,而是骑骆驼作战。这样可以随意发动进攻,且一旦需要,又可撤回到沙漠的地带。正如后来的维金人,因控制着海洋而能劫掠欧洲沿海一样,这时的伯人则利用他们的“沙漠之舟”,进攻富庶的帝国。无怪乎伯人在被征服的省份里都选择沙漠边缘的城市,作为他们的主要根据地。当形势安定的时候,他们就利用现成的城市,如大马士革;在必要时,他们就建立新的城市,如的库费和巴士拉,埃及的伏斯泰特,这些重镇了正在形成的伯帝国的需要,就象后来的直布罗陀、马尔他和新加坡了不列颠海国的需要那样。如果从某一地区的角度观察拜占廷历史,上述任何一种都是正确的,但是,假如与本书所持的观点一样,从全球的角度予以观察,那么显而易见,拜占廷是欧亚的历经蛮族略而幸存、从古典时代一直不间断地到近代的几个文明之一(见第十一章第六节)。由于人人数极少,因此,他们源源不断地招募大批突厥人入伍。然而,随着帝国的,这些突厥人立刻占据了显著的地位,与人入前他们在哈里发王朝所占据的地位相同。为了控制欧亚中部平原,这时一批批冒险家层出不穷。其中的是帖木儿,欧洲人称为塔米兰。他于1369年撒马尔罕,由此向各处出击。首先消灭了波斯和美索不达米亚的伊儿汗国,然后打败了的金帐汗国和小亚细亚的奥斯曼土耳其人;甚至还入印度,洗劫了德里。他决心将首都撒马尔罕建成上好的城市。因此,每次战斗之后,他都要送回满载战利品的车队,以及工匠、家、占星术家和文人等。鼎盛时期,帖木儿帝国的疆土从地中海延伸到;他在1405年之前,正入。然而,在他之后,其帝国的比帝国还要快得多。其次,可与相媲文字,也没有的科举制度。这种文字提供了文化上持久的同一性,而这一科举制度使的行政了效率,增强了性。后,罗马帝国边境上的敌人更难对付。由于地处入路线的西端,欧洲几乎在各游牧民族的每次进攻中首当其冲。此外,罗马帝国邻近的日耳曼人,比西北边境上的游牧民族人数更多,而且,与帝国相邻的波斯人和伯人,也比的蛮族近邻更为先进,威胁更大,更长久。因此,这些略在拖延的时间,远远超过在欧亚其他地区的时间。伴随造船业、航海业和海备的发展而来的是商业经营方面的重要的新技术。意大利复式簿记的发明使随时确定商业上的财务情况成为可能。另外,货币的日益广泛的使用和普遍为人接受的的铸造,便利了商业经营。的发展,商业的出现,中世纪逐渐放弃对利息的谴责和排斥,也有利于商业经营。后,欧洲人开始对外扩张后,合股公司的兴起极大地加强和促进了商业经营。这些合股公司以其有限责任,为投资提供了媒介,使欧洲大批资本用于海外冒险事业。东方商人因自身及其合股人的资力有限,没有一个能与几个东印度公司和东地中海公司、莫斯科公司以及现存的哈得逊湾公司相竞争而终成功。游牧民族同周围文明中心的互相影响日益增进,是入的基本原因。在许多文明中心,游牧民被当作奴隶或使用,而这一点常常是帝国京都内的,或蛮族的部落同胞入的起因。游牧民族逐渐定居于帝国边境邻近地区,是入的另一因素。游牧生活向农业生活的转变,通常使人口,经济、力量增长;这种经济、力量,当帝国的弱点为入提供获胜希望时,总是被采用。略还常常是一个冲击力所产生的连锁反应的终结果。长城前的失败,或略性的部落联盟的形成管往往使游牧民这支具有平缓的冲击力的队伍向西编斜,终形成了渡过奥克苏斯河、多瑙河或莱茵河的蛮族入。到10世纪时,西欧已变成封建小国的之地;这些封建小国一点一点地获取巴灭亡的查理曼帝国的土地和权力。以后几个世纪中,几种和势力彼此不合。封建君主们不断地与常领有较大封地、行使较多权力的封臣们相冲突。教俗封建公国揭出了棘手的叙任权问题。诸城市有时结成象伦巴第联盟和汉萨同盟那样强大的组织。它们都以自己为中心;然而其时,还存在着一股与它们相对抗、正在为实现一个以罗马教皇或者以查理曼及其前任的继承人“罗马”皇帝为首的统一的而不懈奋斗的势力。这些互相冲突的势力错综交织在一起,使生活中产生了各种水平的同盟和联盟,它们无限多样、不断变化。春天来了!你看万紫千红的花开了,把可爱的草,树木,鸟,兽,虫,鱼都从寒冷的冬天中叫醒了,使得大地恢复了生机。那些野花像小星星一样一闪一闪眨着眼睛。希腊对罗马和帝国其他城市的外观有明显的影响。希腊建筑的特点是设计简单、比例相称、装饰。虽然这些特点已由巴罗克式的富丽堂皇和庞大的规模所取代,但希腊的陶立克、爱奥尼亚和科林斯这三种石柱的形式仍被采用。建筑物都用雕塑品装饰,这些雕塑品初来自希腊,是作为战利品用货车运回国内的,以后由本地的家仿制。因而,意大利的城镇和中东的一样,开始呈现处于希腊和建筑的影响之下的相同的外观。实际上,罗马人对文明的主要贡献在于将希腊文化据为己有,适度改变,然后传播给从未直接过希腊文化的不同民族——高卢人、日耳曼人、不列颠人和伊比利亚人。从这一角度看,罗“陷落”也可说成是希腊文化在日耳曼人和克尔特人面前的退却,就象它在中东与相遇时的后撤一样。凭借外交手腕和势力,尼西亚统治者逐步削弱了拉丁帝国的力量,使其后只剩下君士坦丁堡一座城市。结果,1261年,拉丁皇帝和威尼斯殖民者未进行任何抵抗,便逃离了君士坦丁堡;尼西亚皇帝米·巴列奥略庄严地迈入首都,在公众欢呼声中,住进帝国皇宫。的确,从所归纳的大量事实来看,这似乎是天国里一条普遍性的法则:当以渔猎为生、靠地上野草、块根和果实过活的野蛮部落同以畜牧业、农业和商业为正业的文明种族发生冲突时,野蛮部落在文明种族进步的面前消失了……。河两岸新生的草笑眯眯的,像是和低着头蒲公英说悄悄话。草地边,一棵棵、一行行的杨树、槐树……枝条绽出嫩绿的叶芽,舒展着的身躯,迎着温暖的春风快活地生长着。远处柳树垂下的如线的枝条,在春风的吹动下,在空中轻轻摇摆,远远望去像一团团随风飘的烟。
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