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孔子学说之后，有影响的哲学是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好相互补充，了在理智和感情上的需要。孔子学说强调的是礼仪、顺从和社会责任，而道家学说则强调个人的种种奇念怪想和顺从大自然的伟大。这一被解释为“道”，也就是“路”，所以道家学说的信徒现被称为徒。顺从道的关键在于抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。的臣民有的骨胳、的和空空如也的脑袋；而的统治者则是“清心寡欲地治理……填饱肚子。…无为而治。”约公元前1100年，一个新的权力中心——第二亚述帝国形成。铁制、训练有素的、有效的官僚机构和架置在车轮上的铁制的破城槌，使亚述人能稳步地扩展他们的统治。到公元前七世纪，第二亚述帝国以尼尼微为首都，囊括了整个美索不达米亚、伊朗高原的部分地区、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和向南远至底比斯的埃及。但是，帝国的过分扩张和被征服民族的无法平息的敌意终灾难性的结果。公元前612年，梅德人和加勒底人结成联盟，与北面的西徐亚游牧民一道，摧毁尼尼微，永远结束了亚述人在历所起的作用。的四大真理是：（1）人生是苦的；（2）苦的原因在于；（3）只有消灭一切，才能消灭苦因，断绝苦果；（4）要做到这一切，只有通过“八正道”。“八正道”包括、正志、正语、正业、正命、正精进、、正定；以涅槃为目的。所谓涅槃，译意为“无为”、“寂灭”。广义地说，查理曼后，西欧的发展可分为三个阶段。9至11世纪，教皇和皇帝一般说来是合作的。教皇帮助皇帝反对德意志世俗贵族；作为回报，皇帝支持教皇反对与罗马教皇的权力相对立的拜占廷势力。1073年，教皇格列高利七世任职，罗马教皇的权力开始达到顶峰。为争夺日耳曼主教的叙任权，教皇和皇帝发生冲突，结果格列高利获胜，从而削弱了帝国的行政和皇帝的权力。到13世纪，教是英诺森三世实际卷入了欧洲各国的事务之中，国王和皇帝由他任命或废黜。他宣称：“上的一切都逃脱不了教皇的关注和控制。”两个多世纪以来，尤其由于虔诚的法王和英王相继即位，罗马教皇通常被认为是的高统治者。3世纪时，贵霜帝国渐渐衰微。其直接原因似乎是由于在波斯出现了强盛的萨珊王朝（公元226年）。萨珊王朝将自己的势力向东扩展到阿富汗，这就割断了贵霜人原在中亚的根据地与他们在印度诸行省之间的联系。3世纪末，贵霜帝国土崩瓦解，于是，在恒河流域与波斯边沿地区之间留下一个权力真空地带。这就为印度第二个伟大帝国笈多王朝的崛起扫清了道路，正象早先与此相似的真空状态曾是孔雀帝国的先导那样。公元3世纪时，帝国的衰微由于坚强而有才干的皇帝戴克里先（公元284—305年）和君士坦丁（公元312－317年）先后即位而一度中止。他们为加强帝国统一采取了不少政策，对各方面实行严格管制是其中的三项，是应种种急需而逐步实施的。由于某些农田无人耕种，帝国就要求村庄为这些被放弃的土地交纳集体税。由于通货膨胀日益加剧，帝国就颁布有名的物价敕令（公元301年），规定数千种商品和劳务的高价格价格根据商品和劳务种类的不同而不同。由于利息率不断猛涨，就将利息率在6—12%之间，利息率的高低取决于所冒风险的大小。某些产品的短缺引起对出口商品的禁止，如各种粮食和诸如铁、青铜、、装备以及马等“战略物资”。对这些方面的控制实质上一直扩大到等级制度方面。君士坦丁要求每个士兵的继续当士兵，除非他不适宜服兵役。同样，农业劳动者须地、世世代代地务农。这一趋势后来扩大到被认为必不可少或后继无人的各行各业。由于人人数极少，因此，他们源源不断地招募大批突厥人入伍。然而，随着帝国的，这些突厥人立刻占据了显著的地位，与人入前他们在哈里发王朝所占据的地位相同。为了控制欧亚中部平原，这时一批批冒险家层出不穷。其中的是帖木儿，欧洲人称为塔米兰。他于1369年撒马尔罕，由此向各处出击。首先消灭了波斯和美索不达米亚的伊儿汗国，然后打败了的金帐汗国和小亚细亚的奥斯曼土耳其人；甚至还入印度，洗劫了德里。他决心将首都撒马尔罕建成上好的城市。因此，每次战斗之后，他都要送回满载战利品的车队，以及工匠、家、占星术家和文人等。鼎盛时期，帖木儿帝国的疆土从地中海延伸到；他在1405年之前，正入。然而，在他之后，其帝国的比帝国还要快得多。人听取了这一劝告，建立了与前统治者所建立的基本相同的行政机构。同时，他们还能保持自身的特点，因为游牧生活的经历使他们在语言、习惯和法律方面与其臣民相分离。他们还有意雇佣许多外国人任职，以与可疑的多数人相抗衡。马可·波罗是外籍中的一个，不过多数外籍是中亚的。……我们所能说的仅仅是：如果一个人站在苏伊士运河旁，面朝南和西南方向，那么，越往前走人的皮肤就越黑。人们一定、甚至笼统地把布须曼人排除在外。……其实，就而论，埃及人或多或少属于地中海高加索种人；而当一个人朝南和西南方向走时，情况逐渐发生了变化；在几内亚沿海地区或刚果森林里，黑种人居支配地位。不过，没有一条能标在地图上的明确“界线”，或者说，无法在部落之间（用统计学以外的）作出区分，声称一个部落明显属于高加索种人，另一部落属于黑种人。甚至在黑种人占优势的部落里，还会发现白皮肤绿眼睛的人。……忽必烈将首都从哈拉和林迁至北京，恭敬地履行的儒家的帝国仪式，基本上变成一个皇帝。他还试图通过免除儒家文人学士纳税的，来他们，但这些文人学士在很大程度上仍与他不和。他们对实际上是在一个行政机构中任职的许多外国人不满，也对人宽容和庇护各种外国不满；这些外国包括教和聂斯脱利教等（见第十四章第四节和第五节）。定居生活也使部落组织取代诸游猎民族的单独的群体成为可能。部落由一个地区若干村庄的居民组成了每个部落都有独特的语言和风俗习惯，把它们相互区别开来。有些部落，一般是那些处于原始经济状态的部落，发展很不充分，完全没有定形，几乎还处于游猎群体的水平。还有些部落则已有强的首领，原始贵族及平民。不过他们之间的界线模糊不清。那时还根本没有后来的文明所特有的阶级排外。
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