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高空作业车是指3米以上，由液压或电动支配多支液压油缸，能够上下举升进行作业的一种车辆。采用液压传动的载人高空作业车，是当代先进的物种机械设备。
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这些货物由商队沿着的“丝绸之路”来回运送。“丝绸之路”的主线自西北部的长安（西安）开始，向西经河西走廊至塔里木盆地，分为两道，一条道沿盆地的北部边缘，一条道沿盆地的南部边缘，绕过盆地，然后西逾帕米尔高原，穿过位于土耳其斯坦的撒马尔罕和梅尔夫，再绕过里海南端王位于现代境内的塞琉西亚，由此继续西进，至地中海东部沿岸地区的罗马边境帝国的结构也发生了根本的变化，尤其是762年，首都从大马士革东迁到巴格达。这实际上意味着，阿拔斯哈里发，开始放弃地中海，接受波斯的，寻求波斯的支持。哈里发不再是伯部落的酋长，而是一个神权君主，即“在大地上的影子”。地的权力并不依赖于部落的支持，而是建立在享有薪俸的官僚和常备军的基础上。因此，同前泰西封、波斯波利斯和巴比伦的许多村主政体相类似，哈里发统治已成为东方的君主政体。在这一君主政体所提供的秩序与保护下，一种融合了犹太文化、希腊-罗马文化和波斯-美索不达米亚文化的混合文明，在随后几个世纪中逐渐形成。教不再仅仅是上层骑士贵族的法典，而成为一种新的与众不同的文明。英峻潇洒的雪松急了，他不会开花就象不会生孩子的小伙子，他有什么办法报春呢？看！他灵机一动，赶快长出又嫩又绿的叶子，跑向春天的大舞台上，向春天报告：“我来了”。与中东形成鲜明对照的是，希腊、印度和这些边缘地区文化上没什么连续统一的东西。它们的文明在时间和空间上都支持美索不达米亚文明和埃及文明的那种深度，因而也都在公元前二千纪的入浪潮中被消灭。关于事态的发展，现的希腊方面的资料比起印度和这两个地区，要丰富、可靠得多。一个原因是，希腊人和古代中东文明的较密切，后者的文献为了解希腊提供了重要线索，此外，希腊人本身比同时代的大多数民族更注重历史，留下了较多的有关他们活动的记录。后，罗马在这几个世纪里也是帝国文化的中心。这一文化如前所述，基本上源出希腊，尤其在文学、和哲学诸领域（见第七章第三节）。但是在工程和法律方面，罗马人因为爱好实践，作出了自己重要的贡献。比较典型的是，罗马人虽在理论科学上没什么建树，可在开挖沟渠、铺设下水道网、建造桥梁和公路方面是很出色的。公路筑得极好，其底层是置于泥土中的大石头，中层为沙砾，上层是大石板。路面被仔细地造成中凸形，使路面的水公路两侧的沟渠。这些出色的公路连同途中的桥梁因建造得好，一直使用到中世纪，有些甚至使用到现在。同样，罗建筑物也和希腊的大不相同，主要是些世俗建筑物，如、圆形剧场、运动场和门等。每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。它们有的满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地边边舞。(www.lz.cn)……我们所能说的仅仅是：如果一个人站在苏伊士运河旁，面朝南和西南方向，那么，越往前走人的皮肤就越黑。人们一定、甚至笼统地把布须曼人排除在外。……其实，就而论，埃及人或多或少属于地中海高加索种人；而当一个人朝南和西南方向走时，情况逐渐发生了变化；在几内亚沿海地区或刚果森林里，黑种人居支配地位。不过，没有一条能标在地图上的明确“界线”，或者说，无法在部落之间（用统计学以外的）作出区分，声称一个部落明显属于高加索种人，另一部落属于黑种人。甚至在黑种人占优势的部落里，还会发现白皮肤绿眼睛的人。……这一地理还有助于说明，欧洲人入非洲较其入美洲，在时间选择上何以存在着反常的差别。非洲与美洲不同，几千年来一直同欧亚保持着联系，只是这种联系有时很微弱。但是，欧洲人入邻近的非洲却比入遥远的美洲要迟缓很多。在美洲被、被殖民化以后的几个世纪中，非洲仍是一块“黑暗的”。到1865年美国南北战争结束时，非洲还只是沿海地区和内陆几个不重要的地区为人们所知晓。甚至到1900年时，大约还有四分之一未被。非洲之所以不受欧洲推动力的影响，在某种程度上应归因于它的各种地理条件；这些地理条件结合起来，使非洲地抵抗了外界的入。然而，地理决不是的因素。车少，非洲黑人的社会、和经济组织的普遍的发展水平也很重要；这一发展水平甚高，足以有效地阻挡欧洲人达数世纪之久。但在论述黑人的文化之前，我们将首先考察他们的种族成份。尽管在这些漫长的世纪中入的不断，王国和帝国一个个不断地崛起和衰亡，其统治者也换个不休，然而有一个颇有意义的事实始终没变，这就是：文化具有惊人的连续性。如前所述，结构的，并不意味着中东文明的灭绝。相反，请入蛮族由于受城市生活的，由于需要当地书吏、官吏和祭司的合作，很快就适应了其臣民的生活和。亚述人在这方面是很有代表性的，从下面这段中可清楚地看出来。 …亚述人以及继其之后的巴比伦加勒底人自觉地把自己看作是苏美尔人和巴比伦人的古代文化的保护者。这是他们为自己选派的角色，也是他们引以为自豪的角色。伟大的亚达国王亚述巴尼拔曾搜聚一大批藏书，其中有一部分是关于美索不达米亚过去的文学名著。这笔有关美索不达米亚过去的重要遗产通过数千片楔形文泥版保今下来；受到人们的尊敬。我们对美索不达米亚的许多神话和方面的知识就是从这样的泥版发掘物中得来的。…文化的连续统一性也在亚述人和加勒底人所信奉的众神身上显示出来。这些神实际上就是过去的苏美尔人的、大气之神和土神，它们仍保留着原来的名字。…亚述人在方面有杰出的成就，他们的在某种程度上继续了先前美索不达米亚的形式和。虽然亚述人石块的来源极为丰富，但他们的建筑物，包括神庙，大多是仿效较早的美索不达米亚的建筑物，用砖块砌成。……亚述人的，尽管是现实的，但仍末能古代美索不达米亚的某些框框。例如，他们的力，总是从侧面来描绘人物。如果同意美索不达米亚出现文明的日期是约公元前：350O年前后，那么，其他各地区出现文明的大致日期则应分别为：埃及文明起于约公元前3000年，印度河流域的文明起于约公元前2500年，黄河流域的文明起于约公元前1500年，中美洲和秘鲁的文明起于约公元前500年。尽管希腊文化的传播给人以深刻印象，但它并没有在中东留下的印记，更不用说亚洲其余地方了。其根本原因是，希腊文化的影响于希腊殖民者居住的城市和一些希腊王朝的宫廷所在地。虽然有些土著民族也受到了影响，但真正受到影响的几乎仅囿于少数上等阶层。广大农村甚至许多城市的绝大多数人，仍继续说自己的语言，崇拜自己的神。因而，希腊文化并没有深深扎根，未能经过几个世纪仍幸存下来。当中世纪穆斯杯征服者前来时，他们没费多大事就将小岛似的希腊文化了。所以，希腊语言和文化仅幸存于巴尔干半岛南端的希腊本土。原始人极其的观念是以某些史实为基础的，这一观念普遍、的存在也可表明这一点。尽管古代的各种文明就其“类型”即看待生活和处理生活的彼此不同，但它们有一个基本方面是极为相似的。它们都以同样的改变了人与人之间的关系，用新的阶级社会代替了文明之前的无阶级社会，从而，给人类社会的各个方面带来了深远的影响，不仅了生产率，而且使社会极其脆弱，极易遭受游牧部落的略。本章的目的就是古代文明的历史意义和公元前二千纪时为后来的古典文明奠定基础的一次次大规模入的情况。这一贸易其规模之大，竟使罗马历史学家阿米阿努斯·马尔切利努斯宣称：“昔日于贵族使用的丝织品，现已不加区别地扩大流传到社会各等级手中，甚至包括低的等级。”无疑，这话言过其实了；实际情况是，许多身居要职的罗马人见到大量因支付受人欢迎的丝织品而东流，大为惊恐。哗啦啦‘哗啦啦随着愉快的声，河水姑娘着身姿，跳起了舞。河水姑娘穿上了漂亮干净的衣服，人类常常到她这喝水。她现在不仅漂亮，还为人类解渴，别提多自豪了。可好景不常，过了一段时间，河水姑娘再也没跳过舞了是什么原因呢原来是人类往她身上倒，泥土。都快把她掩盖了。她现在真丑呀。还有一股难闻的气味，人类看见她都掩鼻而逃，她看到原来笑呵呵的在她这喝水的人类现在看见她都落荒而逃，心里十分孤单。她只要想起原来的样子，就特别伤心春天是万物复苏的季节。春天里鸟语花香，春天里充满生机。难怪许多诗人和作家会赞美春天，画家会以手中的画笔来描绘春天。这真是一个春天！这样的春天怎么会不令我们赞叹呢？花儿们竞相怒放，红的像火，白的像雪、粉的像霞，五光十色。山上的桃花远远望去像云霞。花儿们给穿了一件花衣裳，美丽极了。
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