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由于西欧在全球探险中起着的作用，所以人们常常忽略15世纪初期人进行的一系列探险活动。这一系列探险活动比起同时期西欧的探险活动，要雄心勃勃且范围广阔得多。因此，西罗马帝国“陷落“而东罗马帝国却没有的主要原因就在于，西部的经济不及东部的先进发达。意大利农业从未象中东冲积土流域那样多产。意大利的谷物产量“平均不过是播种量的四倍”。所以，中欧和北欧的沃土在中世纪的技术发展到能够有效地它们之前，只好耐心地等待。同样，西部的工业也发生得比较迟，普遍落后于东部的工业。意大利的情况就是这样，高卢的情况更是如此，高卢是西部的另一个曾有工业根基的行省。所以，虽然整个罗马帝国是因“机质”而毁灭，但帝国的西部不坚固，首先屈服，而东部则又生存了一千年。不过，后者的确存在，而且，在某些情况下，具有极其重大的历史意义。如希腊文化就是突出的一例，它曾从希腊向东传播到亚洲，向西传播至欧洲。此外，将近古典时代末期兴起的伟大的性，尤其是和怫教，也是很好的例子；这些不是要求任何一个团体，而是要求全体人类皈依它们。一阵微风吹过，镜子一般的水面波动起来。鱼儿成群结队地游到水面，张大嘴呼吸着新鲜空气。偶尔也有跃面的鱼儿，翻个身又落入水中，激起一圈圈的波纹，使水中的倒影晃成一片。由于西欧在全球探险中起着的作用，所以人们常常忽略15世纪初期人进行的一系列探险活动。这一系列探险活动比起同时期西欧的探险活动，要雄心勃勃且范围广阔得多。隋朝（589—618年）在历所起的作用，同大约早八个世纪的秦朝一样。两者都在经历的混乱之后，重新统一了，然后，都为的发展做出了十分重要的贡献。但是，在这中，它们都沉重地，都遭到了众多的既得利益集团的反抗，以致都几乎是其创立者一便崩溃。约公元前5世纪中叶，随希腊社会的情况日渐复杂，哲学家们将他们的注意中心从转移到人和有关人的各种问题上。就智者派而言，尤其如此。其杰出的代言人是普罗塔哥拉。他有一句名言：“人是万物的尺度”；他说这句话的意思是，一切事物皆因人的需要而异，所以，上决没有真理可言。对人的强调使智者责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者派的相对很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。苏格拉底是保守派的主要代表。当时的和没有任何明确的生活准则使他深为忧虑。他永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学，即用一问一答的考查一切已有见解，直至确立普遍公认的真理。他坚持认为，用这种可以发现有关真理、善或观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对大不相同，将为个人行为提供性的指导。哗啦啦‘哗啦啦随着愉快的声，河水姑娘着身姿，跳起了舞。河水姑娘穿上了漂亮干净的衣服，人类常常到她这喝水。她现在不仅漂亮，还为人类解渴，别提多自豪了。可好景不常，过了一段时间，河水姑娘再也没跳过舞了是什么原因呢原来是人类往她身上倒，泥土。都快把她掩盖了。她现在真丑呀。还有一股难闻的气味，人类看见她都掩鼻而逃，她看到原来笑呵呵的在她这喝水的人类现在看见她都落荒而逃，心里十分孤单。她只要想起原来的样子，就特别伤心印第安人发源地，也是他们早进一步发展农业、并逐渐形成“农业文化”的地区。这又转过来深深地改变了印第安人的生活。总的看来，其结果和在欧亚一样，大大了定居的人口和那些与低限度的生存没有直接联系的文化活动。换句话说，正是在这些农业文化中，有可能发展起在某些方面可与西非相比较的庞大帝国和复杂文明。不幸的是，美洲本土的这些文明突然被西班牙人所。结果，除他们培植的宝贵的植物外，几乎没留下什么东西。对沙漠地带的游牧民来说，骆驼的作用不亚于马。骆驼有两种：伯的单峰骆驼和大夏的骆驼；前者适应于炎热的沙漠，后者适应于寒冷的沙漠。这两种骆驼都能在即便是驴也会饿的地区生活，都能依靠驼峰里贮存的脂肪和多室的胃里贮存的水不吃不喝地行走几个星期。早驯养骆驼的时间和现在还不清楚，不过，到公元前1000年时，穿越中亚和中东的沙漠地区的交通运输已全靠这种‘沙漠之舟”。历史清楚地表明，只有发展技术，为帝国大厦提供必要的经济基础，才能打破这种恶性循环。但技术已濒于崩溃，其根本原因是，各地统治集团只知道剥削现有的财富，不知道新的生产力，创造更多的财富。就建造金字塔、塔庙、天主和宫殿所消耗的大批人力、物力而言，显然可见，统治者从农民身上榨取了大量的剩余价值。但是，技术除需的组织和高压统治外，还需要某种更为重要的东西，而所有农业文明都未能这一重要的东西，这就是它们之所以停留在农业阶段的原因。
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