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汉朝终由隋、唐继承，使文明继续沿着的道路发展，这种情况与罗马帝国崩溃后所发生的独特变化形成鲜明对照（见第十一章第三节）。随后1000年，对人来说，是一个伟大的时代。早在汉代，已成功地赶上欧亚其他文明，而现在，即中世纪时期，则突飞猛进，仍是上富饶、人口多、在许多方面文化先进的。护城河在我家滨河小区的正前方。以前护城河臭臭的，冒着绿绿的小泡泡，河面上还飘着罐子、臭袜子和一些。护城河好像在哭，也失去了原有的美丽，失去了原有的明亮灯光……不知过了多少年，经过处理以后，护城河又恢复了原有的小荣和美丽。河水更清了，都没有了，两旁的柳树郁郁葱葱，绿绿的枝条飘荡在空中，就像小姑娘的头发在随风飞舞。还有鹅卵石的小路，各式各样的小鹅卵石踩在脚上舒服极了。人并不在中东和印度取得的这些惊人的胜利。他们转而向北进攻高加索，在那里打败了格鲁吉亚人。随后，继续向乌克兰，1223年，打垮了数量上占优势的80O00军人。与此同时，因西夏反对他的统治而返回，再次指挥对西夏王朝的战役，并胜利。这是他的后一次功绩，不久以后，即1227年，他了。遵照遗嘱，他被埋葬在家乡，他生前选择的一棵大树下。为了确保坟墓的位置不被发现，护送到现场的人全被害。公元前12世纪，随着多里安人的入，希腊堕入“黑暗时代”（见第六章第四章）。这一时期的希腊以农业为主，实行部落制和贵族，活动范围限于爱琴海区域。到公元前6世纪末，这一切都改变了。部落组织让位于城邦；其他社会等级起来向贵族阶层挑战；工商业开始发挥重大作用；希腊殖民地逐渐遍布整个地中海沿岸一带。所有这些发展构成了形成时期希腊的转变，为后来的古典时代打开了通途。伯罗奔尼撒半岛南部的斯巴达是与其他希腊城邦发展趋向正相反的典型。约公元前100O年前后，斯巴达人的祖先多里安人占了肥沃的欧罗塔斯河流域，把土著居民变成了奴隶，称为希洛人。8世纪后期，斯巴达人征服了附近麦西尼亚的肥沃平原，从而排除了向海外扩张的需要。不过，因此付出的代价是沉重且无法避免的。斯巴达不到因与外国交往而带来的经济和智力上的促进，只能过一种很少变化生活。而且，为了控制大批受管辖的居民，不得不把自己组织得象一个军营。一切都得服从需要。体弱多病的婴孩遗弃于荒野等，只有体质好的婴孩才许抚养。男孩从7岁起就住到兵营里受训练。所有年不满60岁的都得受军纪约束。品不受欢迎，个人生活几乎全被取悄。早晨跳入欧罗塔斯河冰冷的河水中、餐桌上食品匮乏、用斧砍制成的木头房子十分粗糙，这一些在整个希腊都已出名。有组织的活动、集体进餐、公众事务、训练和，这一些几乎构成了生活的全部内容。这种社会制度使斯巴达人成为整个希腊好的步兵，但是，使他们对写剧本、雕刻头像或地阐述哲学，不感，也没有时间去做。书中的一切仿佛离奇古怪，言过其实，因此，人们给他起了个别号叫“百万先生”，因为“他开口闭口总是说百万这个、百万那个。”其实，他向16世纪中叶的欧洲人提供了有关为可靠的资料。这本书题名为《见闻录》并非偶然。实际上，这部著作使人对的了解范围突然扩大了一倍。马可·波罗正如两个世纪后的一样，为同时代人开辟了崭新的天地。的确，正是他所描写的有关和香料群岛的迷人景象，召唤着伟大的探险者们，在陆上道路之后，直接寻找一条海上航线，继续前进。……我们所能说的仅仅是：如果一个人站在苏伊士运河旁，面朝南和西南方向，那么，越往前走人的皮肤就越黑。人们一定、甚至笼统地把布须曼人排除在外。……其实，就而论，埃及人或多或少属于地中海高加索种人；而当一个人朝南和西南方向走时，情况逐渐发生了变化；在几内亚沿海地区或刚果森林里，黑种人居支配地位。不过，没有一条能标在地图上的明确“界线”，或者说，无法在部落之间（用统计学以外的）作出区分，声称一个部落明显属于高加索种人，另一部落属于黑种人。甚至在黑种人占优势的部落里，还会发现白皮肤绿眼睛的人。……西哥特人在亚拉里克的率领下，进军意大利，于410年洗劫了罗马城（这一事件当时轰动整个帝国，不久后再度发生），后，在高卢南部和西班牙北部安营扎寨，建立了罗马帝国境内的个日耳曼王国。匈奴人步西哥特人之后尘，在匈牙利平原建立基地，由此罗马帝国东、西部诸省。452年，他们在令人畏惧的首领阿提拉的率领下，突然出现在未设防的罗马城门前。据说罗马教皇利奥一世说服了匈奴人的这位首领，罗马城万幸免于难。这虽不足为信，但不论怎样，阿提拉的确没有攻城而掉头北上。一年后的一个早晨，人们发现他于动脉破裂，身边还躺着前刚和他结婚的日耳曼公主。阿提拉后，他的帝国随即崩溃，匈奴人从此从欧洲历史中消失。一经激怒，他们就奋起作战，排成楔形队形，发出各种狂，投入战斗；他们敏捷灵活，有意分散成不规则队形，兵锋所至，戮骇人。…他们没有固定住处，没有家，没有法律，没有的生计；他们乘坐着大篷车，象难民一样四处流浪。……他们没有人能说出自己的起源，因为怀他在一处，生他在遥远的另一处，抚育他又在更远的一处。开始时，这些城邦主要靠自然农业、放牧和为生。但是，到公元前8世纪初，这一自给自足的经济因人口密集而遭到。土地的农民不得不到海上去当海盗、商人或殖民者，或者如时常发生的那样，三者兼而事之。到5世纪，包括黑海在内的整个地中海地区环布繁盛的希腊殖民地，这些殖民地成为与母邦一模一样的海外城邦（见第七章第二节）。春天来了，街道两旁的树木吐出了点点嫩芽。田野里的小草钻出了地面，绿油油的，像给大地铺上了绿色地毯。花园里的花儿张开了笑脸，有红的，有黄的，还有白白的，好看极了！小鸟在树上叽叽喳喳地叫着，好像在说：“春天来了，春天来了！”解冻的小溪叮叮咚咚地流向远方。小鱼和小虾在小溪里快活地游来游去，仿佛在奔走相告，春天来了，春天来了！操场上，小朋友们在高高兴兴地放风筝。沿东、西海岸的100O英里长的沙洲，以及东、西两岸的巨大的地，也是的，它使乘小船登陆十分危险。即使成功地躲过了沙洲和激浪，仍然还有另一个，即滚滚河流由内地高原顺着一道道悬崖向低洼沿海倾泻而下时所形成的急流和瀑布。非洲的外形象一个翻过来的茶托，这在能提供巨大的水力发电的潜势。但在历，沿海岸的瀑布意味着，非洲既没有象圣劳伦斯河和亚马孙河那样的为美洲内地提供通道的、水流平缓的河流，也没有象莱茵河和多瑙河那样的为欧洲内地提供通道的河流。另外，低洼的沿海地区炎热、的气候，以及由这种气候引起的热带病，也挡住了非洲的道路。内地高原通常气候凉爽，益于健康，但沿海地区的气候却严重影响了要到内地去的人们的健康。要想饱览春天浓的颜色，莫过于去看湖水了。朱自清先生曾写过梅花潭的绿，深得甚至有些微微发蓝。那是集叶片、草尖和天空为一体的颜色。在明澈、纯净、绿色的湖水中，无数条小鱼在畅游。的教诲，在他后不久被记录成书，成为教这一新教的圣典。“”意为“顺服的旨意。”更没有建立教士组织，也没有确定专为拯救灵魂的具体圣事，但却要求信徒们履行一定的仪式，即教“五功。”它们是：（1）念功：信徒一生必须完全理解、接受地背诵“除外，再无神灵；是的使者。”（2）拜功：信徒应每日礼拜五次，分别在晨、晌、晡、昏、宵五个时间内举行：脱掉鞋子，跪在一张地毯上，头叩地，面朝麦加万向祈祷。（3）课功：应慷慨施舍，作为献给的贡品和虔诚的行为。（4）斋功：必须在赖买丹月，每日自日升前到日落，斋戒禁食。（5）朝功：一生如条件允许应朝觐麦加一次。伯人的突然兴起，给陆上贸易以后的打击。7世纪时，伯人征服了整个中东，随后，又扩张到中亚，并在751年的怛逻斯战役中击败了人。于是，中亚成为的天下；而且，在以后好几个世纪里，一直是和之间，以及和印度之间的，而不是桥梁。随着陆上道路给后关闭，贸易转移到周围、正开始由伯水手和商人控制的海上。直到13世纪，人征服了从太平洋到波罗的海和黑海的整个欧亚时，才有了再一次重新打开陆路，从而为中世纪的马可波罗及其同行商人扫清道路的可能。1025年，“屠保加利亚人的刽子手”巴西耳时，拜占廷帝国的显赫地位显得无可争辨的稳固，北部边境以多瑙河为固定界线。该时，伯教已经，不再构成威胁；凡是出现的东西，与博斯普鲁斯海峡沿岸的第二罗马帝国相比，都显得十分原始，无足轻重。但在巴西耳后的半个世纪里，帝国便陷入，大约不到两个世纪后，即1204年，首都落入受人鄙视的蛮族手中。
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