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清溪镇直臂升降车出租√欢迎

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-06-17 09:11  浏览次数:26

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在这同时,与欧亚类似的发展正在非欧亚展开,只是其速度比较慢。农业和冶铁技术传入撒哈拉沙漠以南的非洲后,促进了当地经济、商业的发展和帝国的建立。在美洲,农业是独自发展起来的,而且非常成功,因为那里驯化、栽培了大量的植物。但是,由于美洲与世隔绝,冶铁技术从未象它从欧亚传入撒哈拉沙漠以南的非洲那样,到达过美洲。不过,繁盛为建立可与撒哈拉沙漠以南非洲的帝国相比的,提供了基础。春的到来,给大地又换上了绿衣裳,从表到内都焕然一新。远处的群山连绵起伏,苍绿了。近处的山坡上,小草也悄悄钻出地面。它们上午,绿油油的,肥胖的小叶儿像一个刚睡醒的胖。这一片,那一簌,给陡峻的山坡点缀上新的绿意。这是一个大地回春,万物复苏的季节。像蛇,熊,青蛙……之类的冷血动物都停止了冬眠,爬上地面欣赏春天。小鸟鸣春,百花争艳,小草发芽,燕子也飞回来搭窝了,春天使给大地恢复了万紫千红的。春天必然会是这样的,满塘叶黯花残的枯梗抵若守一截老根,北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰犹自温柔地一团小小的空虚的燕巢。然后,忽然有,桃花把所有的山村水廓都攻陷了,柳树把的御沟和民间的江头都控制住了。春天有如旌旗鲜明的王师,因虔诚的企盼祝祷而美丽起来。意味深长的是,唯有战争提供的动力,能稍微抵消这一普遍存在的技术上的萧条状态。希腊人发明了精巧的带有棘轮装置的石,靠滑车驱动的轮式攻城车合,以及所谓的“希腊火”(公元8世纪),即一种能有效地烧毁敌船和攻城机械的汽油剂。但这些发明显然不能创造财富,不能解决文明古代的基本经济问题。教对非洲的影响是深远而又多方面的。其中明显的一点在生活的表面,即姓名、服装、家庭摆设、建筑风格、节日等方面。此外,也明显在随着与外界的交往范围扩大而来和技术的发展方面。在东非,伯人从印度引进了水稻和甘蔗。据记载,大约同英国伊丽莎白女王同时代的博尔努王国的国王海·伊得利斯·阿娄马曾说过:“在宽容、仁慈、慷慨、永恒的赐给苏丹的恩惠中,有难得的土耳其手和许多擅长的家奴。”迈西尼人与定居中东和印度河流域的印欧语系的其他入者不同,他们仿效古时的克里特岛人,面向海洋,建立起一支可怕的海上力量。他们视各种机会,进行劫掠或经商活动,并在罗得岛、塞浦路斯岛和小亚细亚的西海岸建立海外殖民地。他们输出陶器、橄榄油和各种兽皮以换取香料、和珠宝等品。后,他们的商品将克里特岛的商品从南意大利、叙利亚和埃及的市场上排挤出去,从而瓦解了先前克里特岛在地中海的经济霸权,到公元前15世纪,他们还劫掠了克里特岛本身。没有城墙的城市,包括都城克诺索斯,均被攻占、摧毁。这些灾难连同一连串毁灭性的地震,使伟大的米诺斯文明到公元前1150年时,实际上已灭绝。现在,欧洲人已开始了解整个;他们将船只派往各地,控制各重要港口。以前,印度、信德和的货物常常运到苏伊士,再由发往各地。但现在,这些货物却被装上葡萄牙、荷兰和英国的船只,运到了弗朗吉斯顿,再从那里运往各地。他们将自己所不需要的东西运往伊斯坦布尔和其他教,以五倍的价格出售,从中牟取暴利。因此,在教,和白银越来越少。奥斯曼帝国必须控制也门沿岸地区和从那里经过的贸易;否则,不久以后,欧洲人将统治诸教。总之,在这几个世纪中,由于同和逐步形成了一种适度的和平共处的关系,拜占廷是、强大、富裕。自满和相当注重内部的。这些特点使人联想起明朝的(见第十七章第五节)。实际上,拜占廷同一样没有大学,其主要任务是为官僚机构。不过,君主坦丁堡的大学时有时无,其作用也不正规,因而大学那种连续的有效性。6世纪拜占廷历史学家普罗科匹厄斯对有关神性问题的争论所作的儒教式的评论,也使人联想到。他说:“我认为,所有关于神性的争论都是荒谬的、愚的。人们连自己的本性都无法知道,因此,应该放弃对神性的一切评议。”信奉教还加强了苏丹各王国上的团结。上,苏丹各王国的统治者只是要求有直接亲属关系的集团或家族,以及有亲属关系并承认血统上同属某一伟大祖先的其他集团对自己效忠。但是,当王国扩大为大帝国时,这种亲属关系作为帝国组织的基础,显然不能胜任。帝国扩展的疆域越大,皇帝与大部分臣民的关系就显得越不合。地方首领不可能被当作忠实的封臣予以信赖,相反,他们往往自己的反抗帝国的统治。教通过加强帝国的行政机构,帮助解决了这一制度上的问题。学校和大学出的一批文人,可以组成有效的帝国官僚机构。这些人不受亲属联盟的支配,他们的切身利益同帝国权力控在一起,他们通常是可以被指望能忠心耿耿地为这一权力服务的人。通常,构成新石器时代的村社的社会基本单位是由若干对和他们的孩于组成的大家庭。这种大家庭较适宜处理在勉强维持生活的中所遇到的种种问题,所以比的一夫一妻制家庭更为常见。这种大家庭还收养外来的流浪者;当遇上“大忙”,需要众多的人手来开伐森林、收割农作物或放牧家畜时,能更有效地发挥作用。这种大家庭还能有效地利用大面积的土地,常常留一部分成员在家料理家务和照管附近的田地,派其他成员在外远处的菜圃果园或放牧牲畜。城市沦陷三天后,他[]同意放船。于是一条条满载货物,重得似乎要下沉的船离港出航,驶向各自的省市。这些船装载些什么货物呢?有精美昂贵的布料和纺织品;有金、银、青铜、黄铜的制品和容器;有不计其数的书籍;还有战俘,包括教士、俗人、修女和僧侣。所有的船都满载货物,所有的军营帐篷里都关满了俘虏,堆满了数不清的东西和物品。在这些野蛮人中,只见一个人穿着大主教的法衣,另外一个人身着神父的金色圣衣,他们都领着狗;这些狗不象往常那样带着颈圈,而是身穿金色锦缎衣服(教土)。其他人坐在宴席上,面前摆着盛满水果和其他食物的大圆盘以及大酒杯;他们吃着圆盘里的水果、食物,喝着酒杯里的葡萄酒。他们将数都数不清的各种书籍装上大车,运往东、各地出售。一个诺米斯马能买到十本书,这些书包括亚里士多德、柏拉图的著作、神学书和其他各种书籍.福音书多得数不清,都有各种装饰,他们撕下书上的金银饰物,有些书出售,有些书则扔掉了。他们将所有的付之一炬,用这种火烤肉吃。经济状况和经济制度也发生了根本变化。希腊本土不仅晦暗,而且经济衰落。过去,它依靠出口酒、油和各种制造品来换取海外殖民地的各种粮食和原材料。但是,到公元前全世纪时,这些殖民地已扎根下来,发展了自己的工业、葡萄园和橄榄园。如前所述,这些母邦曾与19世纪的欧洲相似,经历过早期的繁荣;而现在,它们的发展已受到它们从前殖民地的阻碍,正象19世纪以后,欧洲的发展受到美国和苏联的阻碍一样;而且,这两种情形实质上都起于同一原因。这一结果意义十分重大,被认为是历史的一个重要转折点。之所以如此,是因为大规模的消亡为早应发生的技术扫清了道路。一位历史学家近对罗马帝国的灭亡作了如下结论:“总而言之,略给盛极之后停滞不前,似乎注定消亡的文化以致命的打击。这使我们联想起当今的轰炸,它摧毁了摇摇欲坠的古老建筑,正因如此,我们才有可能重新建起更为现代化的城市。”这里所说的“文化”,与欧亚其他地区的文化并无差异。因为欧亚其他地区的文化也处于“停滞不前”的状态,只是它们能设法从这些略中幸存下来,得庆重生。但是,这仅是旧生命的延续,而,在罗马帝国灭亡之后,却能新生,出现一个崭新的开端。罗马对待新的行省并不象早先对待意大利同盟者那样宽宏大量。元老院任命的诸行省总督只要向罗马本国送交大量的贡物、税款、谷物和奴隶,就可以为所欲为。结果,引起肆无忌惮的剥削和敲诈勒索。西塞罗在以下控告中描述了总督盖尤斯·威勒斯在西西里岛(公元前73-71年)的恶政,这种恶政在当时是很平常的,并不罕见。他说:当有些家庭仿效东面的邻居改种水稻时,这一切全都改变了。天然水田的面积很有限,无须投入整个同堂家庭的劳动力,因而这种新型就由某些家庭单独经营。他们一年到头在水稻田里劳动,不再把田归还村庄,重新分配。由于适合种水稻的田地很少,从前无阶级的塔纳拉社会现在了:少数人成为土地所有者阶级,而绝大多数人则没有希望这种更能生产粮食的土地。

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