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1259年，教皇尼古拉四世派约翰·孟德高维诺前往朝廷；他是一位在地中海东部沿岸诸工作了14年的、的传教士。约翰修士走海路从波斯湾到印度，穿过马六甲海峡，前往坎富（广州），再从广州走陆路到达大都（北京）。他被允许留在首都说教，结果，在1292年到达大都后的六年中，他修建了一座带钟楼的，拥有一支150个男孩的唱诗队，他们唱的格列高利圣皇帝非常爱听。罗马教皇得知这一成功后，又派出了一些传教士，使约翰修土能前在坎富，从事另一传教活动。到1328年修士时，已在大地争取到几千名皈依者。新石器时代的人对生活的总的看法，对于应当是怎么回事和实际是怎么回事的观念——也就是他们的观，就其重要性来讲，并不亚于他们的信仰。他们的观是静止的，这主要是由于他们与世隔绝的村社生活。他们把将来看作是近的过去的翻版。他们从来没想到过，要按某种原则来改变社会，也没想到，要象的学校非常自豪地宣称的那样，训练他们的孩子去适应一个不断变化的。在他们眼里，过去没发生过变化，将来也还是如此。因此，他们只是自己的孩子做他们所做过的一切，就象他们的和祖父先前他们时那样。关于这一点，有个名叫克拉欣格·瑟德的温内巴戈人（北美洲印第安人）向我们提供了一些很有启发性的证据。他虽然生活在我们时代，但却出生于一个仍处于新石器时代的部落。他在自传中写道，“往往还是守着过去的惯，把温内巴戈人的风俗习惯教给我们。他一清早就把我们叫醒，让我们围着火堆坐下，然后开始同我们谈话。…女孩们单独受教育。现在谈谈和我说过的一些话……。”克拉欣格·瑟德在详尽地描述了按照用上述对他进行教育的情况后，后写道：与此同时，旭烈兀已渡过奥克苏斯河；横扫波斯、美索不达米亚和叙利亚。1258年，阿拔斯首都巴格达沦陷，据说除少数技艺高超的工匠外，该城的80万居民被屠殆尽。按照的禁令，为了不让的血沾污，不幸的哈里发被裹在一张地毯里被马活活踩。在以同样的攻克阿勒颇和大马士革以后，似乎没有任何力量能阻挡人继续向埃及和北非进击，从而完成对整个的征服。因此，罗马人和所有邻近地区——北面的斯堪的纳维亚、莱茵河对岸的日耳曼、多瑙河对岸的达契亚和撒哈拉沙漠以南的非洲——的贸易关系都很兴旺。这对欧亚地区产生了广泛的影响，不过，影响为重大的，还是和东方的贸易交往。东贸易关系的迅速发展，与公元前一世纪某希腊水手的发现分不开。他发现，季风可用来加快轮船来回横越印度洋的速度（这很可能是一个重新发现，因为伯水手似乎早在希腊人之前便已知道这情况。季风一词就是从伯人的季节一词派生来的）。每年十月至第二年四月，东北季风即冬季风从印度吹向东非，六月至九月，西南季风即夏季风以相反风向从东非吹向印度。现在，水手们可以顺风直接横渡大洋了，再也无须化费很多时间宽阔、弧形的海岸航行。一个商人从罗马到印度，包括陆上穿越埃及的时间，只需16个星期就够了。从某种程度上说，这种崩溃与过分的扩张有着密切的关系。在扩张到欧亚两端之后，即使是具有高度机动性的人，这时也发现他们正陷入。除在利亚发源地的失败之外，1285年至1303年，人对印度的进攻也被德里的突厥人苏丹所击退。在和，人还发现森林作战完全不同于平原上的骑兵。的海外征服也未能奏效。1291年，派去进攻琉球群岛的舰队甚至连这些岛屿都没有找到；一支派往爪哇的远征，两年后，损失惨重地撤了回来。大的海外征服是进攻，1274年和1281年，人向了大批远征军。人顽强抵抗，后被一股西南台风所营救；这股台风吹毁了敌人的船只，人感激地称它为“神风”。这样，在海上如同在森林里一样，人的扩张受到了。除这三大发明外，人传给欧亚各邻邦的东西还很多。105年，人发明了造纸，为印刷术的发明提供了先决条件。751年，被帯到撒马尔罕的战俘，将造纸术传给伯人；伯人又将它传入叙利亚、埃及、摩洛哥。115O年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到法国和欧洲其他；所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，它的价值十分显著：过去，用羊皮纸制作一本《圣经》，至少需要30O张羊皮。纺织品方面也取得了类似的进步。旧石器时代晚期的人也许已能把荒山野岭中的绵羊、山羊、狗或其他动物身上的毛捻纺成粗线，再把粗线织成带子、束发带甚至粗毛毯。实际上，他们还可能已能用粘土制作粗糙的容器模型。但是，只有到了新石器时代，人类才能够象发展制陶技术那样发展纺织技术。新石器时代的人利用刚培育成功的亚麻、棉花和等植物纤维，在逐渐发展的锭子和织机上进行纺织。新石器时代的人还学会了建造比较坚固、宽敞的住房。造房子用的材料因地而异。纽约州北部的易洛魁人住在能容纳拾多户人家的大房子里，被称为“长房子人”，这种房子是用树皮和木头建造的。在中东，住房的墙是用土坯做的；而在欧洲，常用的建房材料是劈开的幼树，上面厚厚地涂盖一层粘土和牲畜的粪便；房顶可能一般是用茅草盖的。这些住房内部设有固定的床；床上可能还覆盖一层用布做的床罩。住房内还有现代式样的、里面至少有两层搁板的食具柜和各式各样的壁橱或存放东西的地方。房间的通常生一堆火，供照明和取暖用。房子没有烟囱，只是在屋顶上开个洞或在屋檐下留条缝，让烟。春天必然曾经是这样的，从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的便从云端唱到山麓，从麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥，软如一床新翻的棉被的春泥。这种不受的思想是希腊人所的，至少就其普遍和强烈的程度而言是如此。世俗的人生观也是希腊人所的；他们坚信，人活着，主要的事是完满地此时此地人的个性。理性和现世相结合，使希腊人能够地、想象力地思考有关人类和社会的各种问题，并在伟大的文学、哲学和创作中表达自己的思想和感情。他们的作品至今仍引人注目、有重大意义。罗马人在思想意识方面也许重要的一个贡献是，他们的法律是基于理性而不是习俗。罗马人早的法律是于公元前45O年前后制定的《十二铜表法》，是一部简单、保守、代表农业民族的成文法。随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，原先的法律不再能需要。外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收，就是一个典型的问题。遇上这种情况，适用什么法律呢，尤其是考虑到当时存在这样的观念：一个民族无论去何处，总携带它自己的法律。罗马人设立专门法庭来审理这类案件。多次审理的结果使他们认识到，外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条。因而他们制定了一部新的法律——《万国法》，即法。他们认为这部法律对罗马人与非罗马人皆可适用。春雨是一首欢快动听的乐曲。它叫醒了树木，了小草，唤醒花儿。树木长出了嫩绿的叶子，叶子上挂着晶莹的水珠，微风轻轻拂过，树木摇摆着，发出了“哗哗哗”的声音，仿佛在感谢春雨，小草破土而出，很快就织成了一片绿色的法兰绒。
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