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历史的形成在很大程度上受地理位置的影响，这与欧亚另一端的不列颠群岛极为相似。然而，诸岛比不列颠群岛更与世隔绝：它们离115英里，而英吉利海峡只有五英里宽。人在被美国人打败之前，仅于13世纪受到外国略的严重威胁。因此，可以说人离非常近，足以从伟大的文明中益处；但又可以说非常远，可以随意选择和拒绝。事实上，人对从国外引进的东西都异常和警惕。尽管人被普遍认为是一个善借用的民族，但由于所处的与世隔绝的位置，他们较之其他任何人数和发展水平与其大致相等的民族，地发展起一个更大部分是属于他们自己的文化。凭借上述这些有利条件，秦统治者不断地扩大自己的属地，征服周围一个又一个。当时的人恐惧地称“秦为野兽”，把秦无情的扩张比做“蚕食”。到公元前221年，秦统治者成为全的主人，他采用了始皇帝的称号。始皇帝就是“个皇帝”。他的继承人将为“第二个皇帝”，这样一代一代传下去，“至千万世，传之无穷”。农业生产率的急剧增长，意味着这时可取得足够的剩余粮食来发展经济和建立。贸易量也有了增长，尤其是在构成现成的交通干线的大河沿岸一带。各种工匠也愈来愈多地涌现，为新起公社提供所需的服务，为新兴的贸易提供所需的产品。初，商品和劳务的交换是取物物交换的，这对买卖双方来说，显然有不便之处。于是，交换媒介开始发展，比如，以谷物、更常见的是以条块，为支付手段。不过，每成交一笔买卖，都须检查的重量和纯度，以防其重量不足或贬值。在我们登上大庙宇的阶梯之前，孟特库苏玛正在顶端向他崇拜的神献祭；他派了六名祭司和两位主要领科尔特斯登上阶梯。通向顶层的台阶共有114级。……的确，这是一座地狱般的庙宇，从其高点可以俯瞰四周近邻的全景；从这里，同样可以看到三条通向墨西哥的大道。……我们还看到了来自查普特佩克的水渠，它向全城供应淡水。另外，我们还清楚地看到一座座桥梁横架在水渠上，道路和水渠纵横交钱湖水通过水渠涨落。湖面上，小船星罗棋布，它们将粮食、制造品和其他商品运往城市。从这里我们还发现，在这座城市和建立在湖上的其他所有城镇里，家家户户仅以吊桥或小船作为交通工具。在这些城镇中，一座座涂有白色胶泥的美丽的庙宇，从小建筑群中拔地而起，犹如我们西班牙城市中的许多宝塔和。可以想象，这是多么壮丽的景象。在15世纪早期这段的历史中，明朝的航海业以其杰出的技术和惊人的范围，明确证明了在航海业中的地位。然而，皇帝却下诏禁止进一步海外远征，并立即执行这一命令（第十二章节）。这就是对海外活动持消极态度的一个鲜明、重大的。欧亚另一端的人精心修筑的交通网是由驿道和运河构成的。通过水路，可以将货物从的广州运到长江流域，从而促进了海外贸易。朝西北方向筑的驿道与穿越整个中亚、直抵中东的长长的丝绸之路相连；有关丝绸之路的情况将在下一节中提到。主要驿道的两旁种着树，沿途设有驿站和客栈。修筑并养护驿道，属于和地方的职责范围，要是他们玩忽职责，将会受到。印度的御道也很长，从恒河三角洲直达西北部开伯尔山口附近的坦叉始罗，并在那里与西抵中东、北达中亚的商路连接起来。这几个世纪的特征是略和一再发生。象孔雀王朝或笈多王朝那样拥有庞大官僚机构的帝国没再出现，只有过一些以个别人物所作所为为基础的昙花一现的氏族霸权或王国。另外，大规模迁入印度的，其人数之多足以组成新的文化和社会集团。其中突出的是拉杰鲁特人，这是一个勇敢坚强的民族，印度西北部的拉杰布达纳区即以其名称命名。拉杰普特人属贵族，不久被吸收成为印度刹帝利种姓，即武士贵族。他们为信仰印度教而感到莫大的自豪，曾一度统治了印度北部和中部地区。实际上，直到19世纪，甚至可以说直到，他们仍是一个杰出的民族。正当这些聂斯脱利斯着人皈依时，徒派出了两个传教团，前往设在北部哈拉和林的大汗朝廷。个传教团（1245—47年）由意大利方济各会的修道士约翰·卡皮尼·皮阿诺率领；第二个传教团（1253－55年）由佛兰德方济各会的修道上威廉·鲁伯鲁克率领。两位使者均到了朝廷，并发现可汗们对所有外国都很感。威廉修土应邀以吟咏赞美诗，并解释《圣经》中的插图。但是，几天后，他发现大汗正专心致志地研究被烧焦的羊肩胛骨。如果它们完整无缺，大汗就认为他可以筹划发动一场肯定能获胜的战争。如果他看到小的裂纹，他则会按兵不动。术士，即巫师，在朝廷中很有势力，修道士们不可能争取任何成员。“我们相信只有一个”，蒙哥汗对威廉修上说，“但如赐给我们不同的一样，他也赐给人类各种不同的。赐给你们《圣经》，你们徒不应违背。……赐给我们占卜者，我们就按照他们所说的去做，和睦相处。”同样，要组成反教联盟也是不可能的，因为人需要别人向他们屈服，而不是和他们合作。“毫无例外”，蒙哥汗声明说，“你们所有的人都必须为我们服务，并效忠于我们…我们所告知给你们的，就是的诫命。”然而，传教团成功地向提供了有关这一新蛮族的形成、习惯和等手可靠的资料。正是这种哲学家与工匠相分离，了欧亚诸文明的技术发展，也正是哲学家的有条理的思维与工匠的实践及知识这两者间的相互影响，使得在近代完成了伟大的科学和工业，从而为人类的发展作出了杰出的贡献。但由于明显的社会，以及由此产生的社会观念，这种相互影响在诸古典文明中是不可能发生的，因为高雅的知识分子没有，下层工匠动力。这些了具有深远影响的大迁移。阿瓦尔人把日耳曼族的伦巴第八起到了意大利（568年）；伦巴第人又把拜占廷人从亚平宁半岛的大部分地区驱逐出去，从而粉碎了查士丁尼恢复原罗马帝国的梦想。阿瓦尔人还迫使斯拉夫部落向南巴尔干半岛；斯拉夫人则把那里拉丁化了的伊利里亚人和达基亚人赶进了孤立的山区。新来的斯拉夫人作为农业劳动者，从此扎根于巴尔干半岛北部，被赶走的伊利里亚人和达基亚人则湮没无闻，直到近代，才作为阿尔巴尼亚人重新出现在巴尔干半岛西部，作为罗马尼亚人重新出现在多瑙河北岸。因此，7世纪时，巴尔干半岛上的种族分布已形成现在的格局：希腊人在南部，阿尔巴尼亚人在西部，罗马尼亚人在东北部，斯拉夫人则居住在从亚得里亚海到黑海的广阔地带。伯人自认的高成就是诗。教以前的诗，曾具有公众性和社会性的作用，诗人常以颂扬者或讽刺者的姿态出现。描写战争、崇敢、颂爱情、赞美恩主、骂敌人以及颂扬部落或骆驼、马等是诗的主题。阿拔斯王朝时期，许多非伯人、尤其是波斯人的贡献，丰富了伯诗。但是，伯文学丝毫没有借鉴希腊-罗马文学，这也就是它一直为人所陌生、不知的原因。科学家渐渐为人所熟悉，但诗人却无人知晓。不过，直至，伯人仍能在他们的诗中，许多欢乐与灵感；这些诗，具有令人陶醉的语言效果和力。据说，公元1世纪时，官僚机构有官吏13万名，平均每400或500个居民仅摊到一名。与总人口相比，官吏的数目够小的；在整个历，这也很典型，可以解释为帝国所起的作用颇有限。有句谚语说，“治理犹如煮一条小鱼：不宜过分”。因而，在现代中被认为理所当然的那些为社会服务的职责，历代均不承担，上述九卿的职责可清楚地表明这一点。更确切地说，的主要作用在于征收捐税、保卫免遭外来进攻和巩固王朝不受内部。一阵微风吹过，镜子一般的水面波动起来。鱼儿成群结队地游到水面，张大嘴呼吸着新鲜空气。偶尔也有跃面的鱼儿，翻个身又落入水中，激起一圈圈的波纹，使水中的倒影晃成一片。罗劲敌迦太基原为腓尼基人的殖民地，但是当于公元前332年击灭提尔时，它已发展为一个完全的。由于迦太基几乎垄断了地中海西部的运输贸易，它逐渐富裕、强大起来。它倚仗活动范围广阔的舰队和，控制了非洲西北部、西班牙南部、撒丁、科西嘉和西西里岛西部。初，罗马和迦太基之间没有任何直接冲突，原因很简单：一个是陆上强国，另一个是海上强国。但是，当罗马人征服意大利南部时，冲突发生了：西西里岛距罗马人新的殖民地非常近，迦太基对西西里岛的影响日渐增长，使罗马人深为忧虑。在公元前二千纪入浪潮之后，大部分地区盛行地方性的自给自足的经济；到了古典时代末期，情况大为不同，商队的路线已遍绕整个欧亚。除穿越欧亚内地的商队路线外，还有环绕整个欧亚的海上航线——从北海到地中海西部，再到地中海东部沿岸诸国和岛屿；从红海到印度，再到东南亚和（到的较少）。在海外贸易发展的同时，殖民活动也随之扩张，尤其是在腓尼基人和希腊人独步的地中海以及稍后由印度人控制的东南亚。随着春的脚步，顶着密密斜织的小雨，来到公园，枯枝烂叶早已不在，取而代之的是一棵棵嫩绿新条的树；满地刚刚探出头的小草绿绿的，青青的，可爱极了，不禁让人联想到一句诗：天街小雨润如酥，草色遥看近却无；各种小动物又出来活跃了，一只小麻雀从我头上飞过，“叽叽喳喳”的清脆仿佛是天籁。小池塘解了冻，一条条小鱼儿生机勃勃的，还不时跳面呢。这是春天，带来活跃的春天。
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