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人基本上属于从东北亚迁移来的种人的一支，但初居住在北方诸岛的、的高加索虾夷人，有助于该种族的形成；由南方迁移来的马来人和波利尼西亚人可能也有助于该种族的形成。早期的由许多氏族组成，每个氏族由世袭的祭司族长统治。将近公元1世纪末时，邪马台氏族征服其它氏族，建立了一个的和的霸权；其首领是，其氏族之神成为全民族的神。1362年，土耳其人阿得里安堡；1384年，夺取索非亚，从而包围了君士坦丁堡。然而，1402年，帖木儿打败并俘虏了他们的苏丹，随后几十年，他们转移。但帖木儿的统治只是昙花一现，14O5年他的，使奥斯曼土耳其人，得以重建他们的统治，继续对外略。终于在1453年攻陷君士坦丁堡，从而结束了长达1000年的帝国历史。15世纪末，除几座由威尼斯控制的沿海堡垒外，他们已统治了多瑙河以南的整个巴尔干半岛（详情见第十五章第四节）。虽然在大量的财富，产生了巨大的影响，但在此中，它却完全化了，同时还十分有助于新儒学的产生。当时，家教信仰十分，思想极为开放；因而各宗派逐渐形成。其中的是禅宗派，后传入亦称为“禅宗”。这一宗派强调默坐专念和信赖自己，是唐后继续朝气蓬勃、理智的教派。化的另一特征是，试图按照典型的人的观念——应为利益服务，应作为精神机构发挥作用一来控制甚至拉拢寺院和庙宇。如果受外界促进因素的影响的程度，是决定某一地区发展速度的决定性因素的话，那么，随便看一眼地图即可明白，非洲所处的位置还算不错。它北与欧洲隔地中海相望；地中海是一片狭窄且容易渡过的水域，它在历的作用，与其说是个，倒不如说是一条大道。东面的西奈半岛是通向亚洲的桥梁，而红海比地中海更狭窄、更易通过。后，季风抵消了印度洋的浩瀚无垠，便利了东非和南亚之间的来回交往。40来岁时，经历了一段精神极度紧张的时期。在此中，他开始相信选他为先知，选他当亚伯拉罕、摩西和的继承人。有人要他描述默示经过，他回答说，《》的全部在天国里，每次他所的只是一部分，通常由天使加百列传授给他，并让他一字一句地重复。而这时在他身边的其他人，既看不到这位天使，也听不见他讲的话。的可能是病发作，尤其因为他说他听到了铜铃般的声音，一种通常在病发作时才能听到的声音。无论如何，这时认为，他已接受了神的感召，要去证实的性和超然存在，去警告人们“末日审判”终将来临，去告诫他们忠实的报答是上天堂，的惩罚是下地狱。春风轻轻地吹拂着大地，小草从地里钻出来了，它们全身嫩绿嫩绿，远看像铺上了绿色的地毯。春风一吹，它们就左右摇摆，好像在给春风点头呢，有趣极了。格拉古兄弟的结局说明，任何人物若无优势力量供其支配，就不能获胜。因而，现在登上历史舞台的是那些在边境战争中赢得民众喝采和支持的将领们。战胜北非努米底亚部落的将领马略就是其中的一个。他与在小亚细亚打败米特拉达悌国王的苏拉相对立。在苏拉使自己成为罗主人之前，他们两大派展开事实上的内战达数年之久。苏拉于公元前80年引退，引退以前，他一直力求恢复元老院在历充当的裁决者的角色。实际上，此时的元老院已势力强大、大权独揽，使罗马仅仅是名义上的共和国。不过，拥有高权力的元老院并未能局势。公元前73年，伟大的斯巴达克奴隶爆发，并一时威胁到的生存。不过，后还是财力雄厚的帝国获胜。斯巴达克在战斗中阵亡，通向罗大道两旁是打在十字架上的斯巴达克的追随者。生产率使人口的相应增长成为可能，而人口增长反过来又进一步推动了生产。经济活动的迅速发展还了贸易量。出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市。欧洲19世纪的经济促进了社会和，而社会和的深入发展又反过来促进了经济。希腊从公元前8世纪起也发生了相同情景。农业商品化不仅意味着获利，也意味着负债，尤其对小土地所有者来说。从前，贵族收租是以收取部分农作物的形式进行的，所以年景不好时，只好大家一道勒紧裤带度日。而现在，外国市场、货币经济和新的品相结合，使小农们受到了各种伤害，如时常不得不物品，丧失赎取权，甚至失去人身。这一切不可避免地激烈的阶级，使群众吵吵闹闹地要求废除、重新分配土地。同样，城市里新的富裕家庭也起来要求与他们经济力量相符的地位。他们取得了手工业工人、码头装卸工人和水手这些城市贫民的支持。于是，所有这些对现实不满的人一道奋起反对由拥有土地的贵族掌权的制度。希腊文化的影响向东扩展到印度北部和阿富汗的大夏和特。如前一节所述，这些王国在沧亡于来自的游牧部落大月氏之前，曾繁荣了几乎两个世纪。这些深入亚洲中心的希腊文化的前哨基地对周围请民族产生了一种世所公认、范围广阔的影响。首先发生影响的是用高明技术制作的希腊，这些实际上了印度铸币的产生；接着是称为《弥兰阳王问经》的佛经（弥兰陀即大夏的希腊国王，统治古印度西北部），它将希腊的对话体裁引入印度文学。在语言方面，有许多希腊词，包括马嚼子、钢笔、墨水、书和矿等单词，被并入梵文。在科学方面，也有一些希腊词作为术语，被收入印度的星占学和医学。罗马豪华的公室也为地度过闲暇时间提供了条件。这些公室是精心建造的，戴克里先时期的公室32英亩，卡时期的公室27英亩。这种公室当然比结构简单的浴池要多得多。它们除提供热水浴、温水浴和冷水浴以外，还没有锻炼的设备、休息室、花园和图书馆。总之，它们是规模宏大的“运动”，它们令人钦佩地促进了“健全的头脑寓于健康的”这一思想。
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