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古 镇自动升降平台车√服务

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-06-18 09:47  浏览次数:56

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培根的见识不仅反映了他自身的天赋,也反映了社会的独特性。正如在当时欧亚的其他地区找不到与此相似的陈述一样,这一陈述恐怕也是古典希腊和罗马所难以理解的。它有助于说明,为什么发源于的许多发明和希腊-罗马人所知道的许多发明,只是在西欧人手中才发展和充分利用。的划分是平的。在三大部分中,我们的敌人将其中一部分——亚洲占为他们的世袭家园;我们的祖先认为它等于其他两部分之和是正确的。从前,我们的就是在这里伸展出它的分枝,所有的使徒除两人外也都在这里去。但现在,这些地区若还有徒活着的话;他们是靠土地勉强维生,并向其故人纳贡;他们在默默地期待着我们带给他们已失去的。的第二部分非洲也是如此,我们的敌人用武力了它200多年,这对威胁更大,因为非洲人从前曾供养过这些傲慢的、精灵般的人们;他们的所作所为将使这一停滞不前的时代象拉丁语生存得那么长久地不受《圣经》的影响。第三部分是剩余的地区——欧洲。我们徒仅居住在欧洲的一部分地区里,因为,谁愿将徒的名声给予那些居住在遥远的海岛上、象鲸鱼似的在冰海中谋生的野蛮人呢?的这一小部分虽属于我们,但也接受了好战的突厥人和萨拉森人:他们已占据西班牙和巴利阿里群岛达300年之久,并期望着吞没其他地区。苏丹诸帝国的另一个弱点是,易受北方柏柏尔人的攻击;这些柏柏尔人或是寻找非洲的发源地,或是企图将其特殊形式的信仰强加于别人。1076年,的阿尔摩拉维德人了加纳帝国。同样,1591年,摩洛哥的入摧毁了桑海帝国。桑海帝国的灭亡,标志着苏丹帝国时代的结束。用17世纪廷巴克图一位历史学家的话来说:“从那时起,一切都改变了。危险代替了,贫穷代替了富裕,不幸、灾难和代替了和平。……”如果一只公羊冲撞树篱,而且回不来或进不去,那么,你要做的事将完全失败。此编之前,我们在论述1500年以前的几千年历史时,全部注意力一直集中在欧亚部分。其原因如章第三节所述:欧亚在这几千年中一直在事务中居首位;而且事实是,人类150O年以前的历史基本上是地区性的历史,而不是全球范围的历史。一旦人类分散到各个,其原始的技术水平就严格地了人类的活动范围。随后几千年,人类生活、活动在孤立的地区中。澳大利亚和南北美洲各民族被完全地隔离在它们各自的上,而非洲人,虽不是完全,却也在很大程度上处于与世隔离的境地之中。后谈谈秘鲁的印加人。应该指出,“印加”是其君主的称号,因此,虽然习惯上称印加人为印加印第安人,但严格地说,这样称呼是不正确的。实际上,他们是擅于饲养美洲驼和种植马铃薯、操克丘亚语、属于克丘亚种族的许多部落中的一个。12世纪,他们在库斯科谷地定居下来,不久便统治了这个地区。在早期阶段,他们的战争首领逐渐建立起一个王朝,而他们的部落成员则成为其他部落中的贵族。世袭王朝和贵族阶层相结合——这在美洲是的——构成了建立帝国的有效工具。由于一代一代印加即首领的杰出才能,这一点尤其符合实际。印加的妻子是他自己的亲,因此,每个印加都是兄弟姊通婚所生育的后代。这种近亲繁殖大约了八代;而早的祖先一定非常,因为正如西班牙人所看到的那样,王子们都是些英俊、精力的人。文明先在美索不达米亚生根,以后又在欧亚和美洲的其他几个地区生根,那之后,便向四面八方传播。正象农业以部落社会取代社会那样,现在部落社会又为文明所取代。在部落文化到达欧亚的边缘地区时,欧亚中心地区的部落文化正在被文明所取代。随着文明从大河流域的发源地向外传播,并跨越邻近的野蛮地区,这一取代不可抗拒地继续着;到公元时,文明实际上已毫无间断地从英吉利海峡扩展到海(见图6“欧亚的古代文明,公元前3500—1500年”)。罗伟大时代随着公元180年马可·奥勒留的而告结束。他的前任们有一段时间是将继承权传给确有才能的养子们,这一制度使极有才能的统治者得以一个接一个地上任。但是,马可·奥勒留让他的亲生康茂德作继承人。其结果是灾难性的。康茂德无视其作为帝国首脑应尽的职责,将大部分时间用于观看车赛和角斗赛。公元193年,康茂德遇刺身亡,他之后的统治者绝大部分和他一样不称职。那时,奥古斯都为保护首都而创立的训练有素、报酬优厚的禁卫军已不受控制,皇帝只有在禁卫军支持时才得以掌权。从公元235年至284年这一段时期里,有过近24个皇帝,可只有一个是因年老或患病而。的必然会削弱边境的防御。的边远行省遭到诸日耳曼部落的,东方的边远行省受到萨萨尼亚人的重新崛起的波斯帝国的犯。7世纪较后阶段,就连拜占廷帝国的生存都受到海上和保加利亚人陆上进攻的双重威胁。发展海上力量,是伯人在适应方面所取得的功绩。、他们以此征服了塞浦路斯和罗得岛,然后,从669年起数次围攻君主坦丁堡。与此同时,拜占廷还受到来自北方的保加利亚人的威胁;这是一支亚洲民族,初受拜占廷人利用反对阿瓦尔人。但这时的保加利亚人,正着多瑙河与巴尔干山脉之间的地区,并以此为基地,威胁着君主坦丁堡。但事与愿违,1260年,人在巴勒斯坦阿因扎鲁特(缴利亚发源地)的决定性的战斗中,被埃及马穆鲁克击败。人的清退,挽救了埃及和教。这次失败显然给的人心中留下了深刻的印象,使他们确信的具有更大的力量,从而他们皈依教。结果,不但没有消灭教,反而使中东和中亚地区的人终皈依了教,东部的人皈依了(有关这些战役的详情,见第十四章第四节)。这些观念和制度的特殊性质将在以后专论各古典文明的章节中。本章余下部分将考察这些文明的相互关系,也就是说,考察早期的欧亚核心区的实质。当时的欧亚混血人对各自文明的具体情况相互了解甚少,并未认识到这些文明是平行发展的。不过,他们肯定意识到,历史的舞台正在扩大,生活愈来愈复杂,他们正受到大量的内外各种力量的冲击。因而,希腊历史学家波里比阿在论述从公元前22O至145年清重大事件的历史时说:“在这个时代,历史可说已成为一个有机整体。意大利和利比亚发生的一切与亚洲和希腊发生的一切密切相关,所有各种事件,终只归于一个结局。”

 

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