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高空作业车是指3米以上，由液压或电动支配多支液压油缸，能够上下举升进行作业的一种车辆。采用液压传动的载人高空作业车，是当代先进的物种机械设备。
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因为的文明和帝国以不间断的连续性到近代，所以，它们控制了东亚，而却没有一个能控制。因而，在东亚，没有发展起在自罗马帝国崩溃后所盛行的那种和文化的多样性。只有遥远的北部和西部的大草原和大沙漠是个例外；在这里，由于气候条件的，农业是不可能的，因此，游牧民发展起一种独特的、非式的、畜牧的生活。对比之下，在邻近的、朝鲜和，却不存在气候方面的，因此，农业得以发展，文明传播。在这三个中，无论在方面，还是在文化方面，不受巨人的支配，因此，在东亚历史和历，起到了相应的更为重要的作用。本章后几节将叙述入前的发展。婆罗门的种种要求和强征勒索是公元前6世纪和5世纪印度进行改革的一个因素。另一因素是上文提到过的经济发展，经济发展造成一个富裕的商人等级即吠舍种姓，吠舍种姓对在它之上的两个种姓享有种种特权极为怨恨。后，婆罗门与非雅利安人之间的关系非常紧张，因为虽然非雅利安人可以被吸收为印度教信徒，但他们对祭士居支配地位很不满。现在一般认为，佛陀所属的尼泊尔山区的释迦部落属于种族。这些因素相结合，促成了那些世纪里印度界和知识界的。对的要求提出了——是一种比规定的仪式和板的教义更意义且令人满意的东西。这些恶劣的自然，同海岸附近缺少出口、内地缺少不受阻碍的河流网一起，了非洲各地区间的相互影响。这必然阻碍非洲各民族的发展，从而解释了草原上的复杂的大帝国和遥远的沙漠、森林地区的团体问时并存的原因。初是来自希腊人的影响，希腊人在印度被称为雅瓦纳人，在之后的两个世纪里，仍是印度西北部的一支力量。如第七章第三节所述，希腊人发展了犍陀罗，为印度铸币提供模型，而重要的是，促进了印度与中东间的贸易。接着来的是取代希腊人，并在某些情况下进一步向南推进的一批批入者。被印度人称为帕拉瓦人的帕提亚人，早发源于里海地区，他们先从塞琉西王朝手中夺取对伊朗和美索不达米亚的控制；然后，从约公元前140年起，一伙伙地渗入印度西北部，迫使希腊人北去，并后占据了印度河下游地区。曼齐刻尔特的胜利，对塞尔柱人来说，是前进中的一大步，使他们重建了即将灭亡的哈里发统治。马里克沙（1073—1092年）在位时期，塞尔杜帝国达到鼎盛，统治了叙利亚、美索不达米亚、伊朗以及小亚细亚。在塞尔柱人的支持下，文化事业极为繁荣，以波斯的语言、文学和的成就为显著。但塞尔杜的优势只是短暂的，马里克沙后，继承人之间你争我夺，封地成为世袭，帝国开始（见第十三章第六节）。帝国的这一，使12世纪十字军征服成为可能。另一个结果是，小亚细亚西部出现了奥斯曼土耳其人，他们继续高举教的旗帜，兵临维也纳城下，并在20世纪前，统治着整个中东地区。关于君士坦丁堡的历史提出了这样一个问题，即罗马帝国阶段是什么时候结束的，拜占廷帝国阶段又是什么时候开始的。罗马帝国的结束，并不以公元476年罗慕路斯·奥古斯图卢斯皇帝被废黜为界，因为那时以后，帝国统一的又了几个世纪。即使意大利、高卢、不列颠、西班牙和北非全都丢给了蛮族，东罗马帝国的皇帝们仍认为他们是凯撒的继承人。落后、保守的查士丁尼（527-565年）一心想将恢复帝国的梦想变为现实。因此，他征服了北非、意大利及西班牙部分地区，还编纂了罗马帝国的法典（见第十一章第四节）。查士丁尼宣称，“我们将重建过去的一切，尽管其价值现已到低限度。……我们要罗马人的名誉，确去的一切以更大的规模重新回到我们的生活中来”。除了这几条路线外，由于考古发掘所提供的证据不足，其他方面的情形只能凭推测了。的小麦和大麦是约公元前1300年前后从中东引进的。不过近的研究表明，早在那时以前，当地生长的植物已被驯化，并已有了3000年的栽培史。要证明是早的、发源地之一，是完全可能的，因为北部的黄土平原土质半干燥，上面稀稀疏疏地覆盖着一层草，即使只有古代挖掘用的木棍，也能够进行植物栽培。所以，的土生植物如黍、高梁、稻、大豆、和桑树等早在公元前5000年时已作为旱地作物种植。这也就说明了后出现的小麦和大麦为什么在也被当作旱地作物进行栽培，而不象在它们的发源地中东，种植在水田里。由于自治市的民拥有权力和财政资源，他们通常从国王那里特许状；特许状准许他们组成单独的小自治市，享有自治体的权利，可以用自治市的签定协议，拥有自己的市政厅、以及市外属地。特许状还准许商人和工匠组织行会，或同盟会，用以自卫和互助，其中包括对产品、价格和工作时间的规定。因而，城市逐渐被公认为新的社会成分，市民不再受封建法律的制约。这一点在下面这个惯例中反映：如果一个农奴逃到城市，在那里住了一年零而未被到，他便成为人。正如当时的俗话所说的那样：“城市的空气能使人。”的确，从所归纳的大量事实来看，这似乎是天国里一条普遍性的法则：当以渔猎为生、靠地上野草、块根和果实过活的野蛮部落同以畜牧业、农业和商业为正业的文明种族发生冲突时，野蛮部落在文明种族进步的面前消失了……。没有一个的首都，在帝国统治的连续性和范围方面，能与拜占廷首都君主坦丁堡的辉煌历史相媲美。公元330年，君士坦丁大帝重建此城为新罗马时，这里已是一座古老的城市。它的起源应追溯到公元前7世纪，当时，它是希腊城邦迈加拉的建立的一座殖民城市，取名拜占蒂翁；拜占廷是它的拉丁名字。尽管拜占廷的地理位置极为重要，但在以后的1000年中，它只是一座第二流的商业城市。只要蛮族色雷斯人的威胁还存在，并切断了它同内地的联系，它就不可能上升到与其地理位置相称的地位。图拉真皇帝及其继承者们的征服，使内地处于罗马帝国的控制之下，从而结束了这种不利状况。因此，当拜占廷变为君主坦丁堡，即君主坦丁城时，它的陆疆及水域已非常稳固，在随后几个世纪里，在罗马帝国灭亡的蛮族进攻的面前，它岿然不动。生活正像春天一样，哪能没有风雨，哪能不经历沧桑呢？而我们需要的正是那种无畏风雨的精神，勇敢面对，在伤感的时候，说不定还会意想不到的收获，何况，细雨会提你洗净伤口，清风会为你将皱纹抚平。统治集团的另一对内政策是竭力反对对外经营。在欧洲人到达之前，且慢慢迁移到东南亚。在菲律宾，西班牙人可能任何时候都没有人多。1603年，在西班牙殖民地马尼拉建立32年后，这里的约有20000，而西班牙概只有10000这些人实际上控制了殖民地的经济生活，并将其控制扩大到这一群岛的其他岛屿。正是这一年，1603年，马尼拉的人遭到一次大屠；邻近的福建省的一位却宽恕了这一屠，并谴责海外所有的人是祖坟的逆子，是不值得皇帝关心的人。马尼拉的人及其东南亚的同胞至今仍定期遭到这样的屠。同样，1712年，皇帝颁布了一条敕令，禁止人在东南亚经商和定居。五年后，另一条敕令允许那些已定居国外的人返回家乡，不必担心受到惩罚．1729年，又颁布一条法令，规定了回国的具体日期，逾期未归的那些海外的人将不许回国。这同洽成何等鲜明而又惊人的对照；不久就积极开辟海外殖民地，创立贸易公司，甚至随时着用武力保卫这些事业，反对任何威胁。综上听述，尽管贸易方向发生过各种转变，但有一基本事实始终未变；这就是古典时代与早先的古代时期大为不同，其贸易范围和贸易量都有了质的。不管是在地中海，伯海，还是在欧亚大草原的某些地带，其贸易范围都不再限于单个地区，而是随着货物经由海陆两路从欧亚的一端运送到另一端而愈来愈成为跨地区的。这些构成了新兴的欧亚核心区的经济组成部分，下面一节将考察这一核心区的文化方面。造成地区性的原因是，近代之前，以农业为基础的文明技术和经济资源，无法将其控制扩大到外部地区。近代科学和工业到来之前，地区间的霸权是行不通的；科学和工业赋予不仅控制欧亚，而且控制全球的能力和动力。由于欧亚各文明地区农业基础相同，因此，谁也没有占优势的能力和组织来战胜各地所形成的地区自尊心和自我意识。看高僧玄奘的情况，便知这一点是何等强烈。玄奘在629年到645年的十几年中，参观了印度许多佛寺，然后，他决定回国。春天来临，小芽像一个害羞的小泵娘躲在皂荚树里。下了几场春雨后，皂荚树长出了许多嫩绿嫩绿的叶子，小鸟们在皂荚树搭了窝，你只要走进我们的校园，就会发现皂荚树上有许多小鸟的窝。
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