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高空作业车是指3米以上，由液压或电动支配多支液压油缸，能够上下举升进行作业的一种车辆。采用液压传动的载人高空作业车，是当代先进的物种机械设备。
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经济生产率的加快了内外贸易的进行。早在12世纪，进取心的人就已开始大胆地渡海到朝鲜和，为贸易和海上掠夺作。他们渐渐扩大了活动范围，到15世纪后期，这些海盗兼商人已活跃于整个东南亚。的和士兵也分布各地，尤其是分布在印度、暹罗和菲律宾。建设和建筑宫殿的支出，对早期的城市来说，是极为沉重的负担，以致使的议会的地位受到。为了应付不断上升的人力物力的支出，苛捐杂税愈益繁重，对此，的议会只敢畏畏缩缩地表示反对，结果，日益被的、世袭的王权所排挤，后被取代。古典文明同古代文明一样，在许况下为新的欧亚范围的入浪潮所。在欧亚大部分地区，一个个帝国组织后被重新建立，并巩固，但是在，短命的加洛林帝国由于、马扎尔人和维金人的新的入浪潮而被。还有另外两次大的入浪潮也深深地影响了中世纪时的欧亚，这就是始于7世纪的教的入和13世纪的人的入。汉武帝接连派出好几支远征大军去匈奴，后迫使匈奴各部落或者归顺，或者逃往沙漠地区。实际上，正是人的胜利，引起了向西民族大迁徙、终冲击罗马帝国、其崩溃的连锁反应。破匈奴后，派了一个外交使团前往张赛报告中提到的西域各国。有两个从前留下的希腊王国贾尔干和特，大概自恃自己与之间远隔一个帕米尔大高原，颇为，故大胆地辱骂了使者。但是，其威力惊人，竟翻越帕米尔高原，迫使它们降服汉皇帝。这样，汉帝国以一个巨大的楔形物插过中亚，后于公元1世纪，与大月氏人在印度西北部组织的贵霜帝国建立了联系。这些成就与吉本有关拜占廷的历史意义的论断不相符合。然而，与此同时，拜占廷明显古典时期雅典的生气和光辉，尽管相比之下，后者在领土和年代上显得微不足道。原因是拜占廷的作用是保守的。这并不是说它静止不变。它自始至终都在使自己适应时代和的变化。但命运注定它只是保存。而不是创新。它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中，这种势力和荣誉正是它所试图维持和恢复的。它造就了一大批杰出的人物——行政、将领、学者和神学家，但由于处在上述之中，他们很少有人真正具有创造力。每个公社均由贵族家庭和平民组成。前者居统治地位，并战争；后者包括自耕农、佃农、为数不多的工匠、雇工和奴隶。地位高的是国王，国王的权威取决于他指挥战争和贵族院会议的才能。偶尔，国王也召集包括全体成年在内的民众大会，但召集大会的目的通常是动员支持已由国王与贵族们共同作出的决定。这些简单的制度在处于这一发展水平的印欧语系的部落中具有典型性，表明了希腊城邦的机构处于萌芽状态中的情景。印度春在田畴，的泥土散发着清新湿润的气息，冬憩（qì）后醒来的麦苗儿精神焕发，展现出一派蓬勃盎然的生机；渠水欢唱，如的乳汗，与土地和麦苗的血液水融。春在河畔，碧波清荡，鱼虾畅游，蛙鼓抑扬弄喉嗓，柳丝婆娑舞倩影，阳光水波交相辉映，洒落捧捧金和银。春在天空，燕语呢喃，蝴蝶翩（piān）跹（xiān），风筝高飞，浓浓春意弥漫洁白的云朵间，甜脆笑声穿梭浩渺九天。春在果园，红杏流水，桃花漫霞，梨树飞雪，蜂蝶追逐喧嚷，酝酿生活的甘甜和芬芳……同爱好、知识的玛雅人相比，阿兹特克人显得粗野好战；这一对比使人联想起东半球的罗马人与希腊人之间的悬殊差别。实际上，阿兹特克人是后来才墨西哥的。几个世纪内，这里相继形成了一系列高度发展的社会。这些社会很容易遭到来自干旱的北方的蛮族的攻击；自然，这些蛮族是被肥沃的土地所吸引而迁移南下的。后一批入者就是阿兹特克人。他们在特斯科科湖的一些岛屿上定居下来，然后，占据了阿纳瓦克谷地的大部分地区。随着人口的增长，岛屿非常拥挤，阿兹特克人通过建造“浮动园地”来扩大耕地面积。“浮动园地”是一些在湖底丛生的杂草上面铺垫上湖土、由生长的杂草固定在湖底的浮岛。直到，某些地区仍使用这种耕作。每次播种之前，农民们都要挖些新的湖上，铺在“浮动园地”上，因此，其表面随着一次次耕种而不断。然后，农民们再挖去表层的泥土，用于建造新的“浮动园地”，于是开始了一个新的循环。这些仪式极大地加强了信徒们的社会结合。他们一起祈祷、斋戒，一起为不幸的兄弟们承担责任；他们——富人和，黄种人、白种人、棕种人和黑人——一起到麦加去朝觐。而且，《》还对信徒生活的各个方面，对风俗和卫生、结婚和离婚，商业和、及惩罚、和平与战争等予以指导。因此，教既是一种信仰，又是一种社会法规和体系。它不仅为信徒们提供戒律，而且为个人和公众生活提供了明确的教训。如在一样，世俗生活和生活之间，现世和教会之间并无差别。在伊斯亚教中，凡属于凯撒的就是的，而属于的也就是凯撒的。“沙里亚”即圣典，直到近代仍是整个的国法，至今在各个里，很大程度上依然如此。欧洲19世纪的经济促进了社会和，而社会和的深入发展又反过来促进了经济。希腊从公元前8世纪起也发生了相同情景。农业商品化不仅意味着获利，也意味着负债，尤其对小土地所有者来说。从前，贵族收租是以收取部分农作物的形式进行的，所以年景不好时，只好大家一道勒紧裤带度日。而现在，外国市场、货币经济和新的品相结合，使小农们受到了各种伤害，如时常不得不物品，丧失赎取权，甚至失去人身。这一切不可避免地激烈的阶级，使群众吵吵闹闹地要求废除、重新分配土地。同样，城市里新的富裕家庭也起来要求与他们经济力量相符的地位。他们取得了手工业工人、码头装卸工人和水手这些城市贫民的支持。于是，所有这些对现实不满的人一道奋起反对由拥有土地的贵族掌权的制度。在这美好的春光里，公园的花儿草儿，树儿……柳树的枝条像绿色的长辫，随风摇拽着它袅娜的。草儿从地缝里探出脑袋来，左顾右盼：树儿也从”睡梦“中醒来，东看西瞧才知道春天来了被再征服的克里特岛上的的皈依，以及巴尔干北部地区的斯拉夫人的皈依，也使拜占廷教会显得生气勃勃。865年，保加利亚大公鲍里斯为报答帝国对他的征服的承认，接受了君士坦丁堡的。以后几年，拜占廷传教士为保加利亚人提供了字母表，将《圣经》译成了保加利亚语，并了斯拉夫人的礼拜仪式。大约与此同时，象基辅公国的人那样，塞尔维亚人也皈依了（见本章第六节）。然而，再往西，罗马却在克罗地亚人和斯洛文尼亚人中盛行，克罗地亚人和斯洛文尼亚人仿效邻近的意大利人、匈牙利人和日耳曼人皈依了，冬刚走，春姑娘就提着百花篮，伴着春风，带着春雨，悄悄地来到了人间，顿时，大地万物复苏，乌语花香，呈现出一派生气。人类在全球各地区广泛地试验驯化各种动植物，曾有着悠久的历史。而这时，已能在少数自然条件优越的地区，所驯化的动植物的产量，大大地它们在食物来源中所占的比例，使原始公社的生活主要以栽培植物和畜养动物为中心。这就是与纯粹的驯化截然不同一词的涵义。正是从这几个农业的中心地区，食物生产作为一种新的生活，逐渐传布到全球大部分地区。培根的见识不仅反映了他自身的天赋，也反映了社会的独特性。正如在当时欧亚的其他地区找不到与此相似的陈述一样，这一陈述恐怕也是古典希腊和罗马所难以理解的。它有助于说明，为什么发源于的许多发明和希腊-罗马人所知道的许多发明，只是在西欧人手中才发展和充分利用。
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