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这些古代著作中重要的是与儒教相联系的《五经》。按照通常论述它们的次序，部是《易经》，即占卜用书。这部书充满民间流传的预兆和占卜术。例如：人基本的是大型混合弓，这种弓比英国人的长弓更具伤力，其穿甲箭能在60O呎内敌人。这是骑兵使用的一种可怕的；他们能在骑马飞奔时所配备的30支箭。其他装备包括钢盔、轻便兽皮盔甲、，有时还有一支带挂钓的长予和一把钉头锤。马仅在空旷的牧区牧放，漫长的严冬里没有避寒之地，没有干草或谷物作为补充饲科。这虽使得它们体格不很高大，但却非常能吃苦，且适应性强。“即使”，一位权威人士说：“在牧区用套索一匹马，装上马鞍，不需要再喂食，能连续骑100多英里，这是常见的事。但第二天就不能再骑这么远了，得将它放牧好几天才行。”这对人来说不是什么问题，因为他们战时备有大批新马，能按需要连续不断地换着骑。这种下的生活所以尚过得下去，是因为提供了大量活动。其中受欢迎的是和角斗赛。罗马大竞技场有14万个座位，是罗马六个场中大的一个。虽然驾驶的人出身微，通常是奴隶，但如果他们能一直得胜，也可巨大声誉和大量财产。街道和住房墙上贴着他们的无数张画像。角斗赛在有5万个座位的罗马大斗兽场进行，角斗形式多种多样，场面。有些人让各种的动物如熊、象、犀牛、狮子等互相拼斗或与持有的人相斗。还有些人让通常装备各种的角斗士互相格斗，直至倒地去。特别使人震惊的是规模空前的大屠。在提留斯为罗马大斗兽场举行落成仪式的那，了5000头牲畜。图拉真曾让IO000名达契亚俘虏互相角斗至。泉水犹如一曲美妙而神奇的电子音乐，弹着琴，唱着，充满活力，无比欢畅，奔向远方。后，非洲很容易遭受外界的进攻，因为发展停滞便意味着软弱，而无论何地，软弱将招致略。前面我们已叙述过柏柏尔人入苏丹和葡萄牙人进攻东南非所造成的灾难性的结果。它们具有重大的意义，如果考虑到这一事实；对比之下，西欧在1500年上升到地位之前的关键性的五个世纪中，没有遭到任何略。这种易受攻击的因素，后来以痛苦的奴隶贸易这一极为致命的形式出来；奴隶贸易不仅了广大地区的人口，而且了经济和混乱。一群小鸟叽叽喳喳地从我们头顶掠过，一只大蜜峰正落在一朵金黄的迎春花上，好看的蝴蝶飞舞在花丛中。春天到了，它们忙碌着，不辜负这大好。耶尔穆克和卡迪西亚的惊人胜利，给带来了前所未闻的财富，从而，进一步了大批来自南部沙漠的贝都因人。边境的压力不可抵抗，伯如洪流滚滚向前，他们向西埃及，向东波斯。两年内（639－641年）他们了整个埃及，但在波斯，遭到顽强抵抗。尽管帝国统治软弱无能。不得人心，然而，全民族为了，为了琐罗亚斯德教信仰，已做好，决心同始终被视为“沙漠之害”的伯游牧民作战。随着的推进，当地的抵抗力量组织起来，迫使略者付出了沉重的代价。直到651年，波斯才被征服。而在此之前，即644年，欧麦尔被一个波斯俘虏暗了。如果一只公羊冲撞树篱，而且回不来或进不去，那么，你要做的事将完全失败。教对非洲的影响是深远而又多方面的。其中明显的一点在生活的表面，即姓名、服装、家庭摆设、建筑风格、节日等方面。此外，也明显在随着与外界的交往范围扩大而来和技术的发展方面。在东非，伯人从印度引进了水稻和甘蔗。据记载，大约同英国伊丽莎白女王同时代的博尔努王国的国王海·伊得利斯·阿娄马曾说过：“在宽容、仁慈、慷慨、永恒的赐给苏丹的恩惠中，有难得的土耳其手和许多擅长的家奴。”婆罗门的种种要求和强征勒索是公元前6世纪和5世纪印度进行改革的一个因素。另一因素是上文提到过的经济发展，经济发展造成一个富裕的商人等级即吠舍种姓，吠舍种姓对在它之上的两个种姓享有种种特权极为怨恨。后，婆罗门与非雅利安人之间的关系非常紧张，因为虽然非雅利安人可以被吸收为印度教信徒，但他们对祭士居支配地位很不满。现在一般认为，佛陀所属的尼泊尔山区的释迦部落属于种族。这些因素相结合，促成了那些世纪里印度界和知识界的。对的要求提出了——是一种比规定的仪式和板的教义更意义且令人满意的东西。帝国的结构也发生了根本的变化，尤其是762年，首都从大马士革东迁到巴格达。这实际上意味着，阿拔斯哈里发，开始放弃地中海，接受波斯的，寻求波斯的支持。哈里发不再是伯部落的酋长，而是一个神权君主，即“在大地上的影子”。地的权力并不依赖于部落的支持，而是建立在享有薪俸的官僚和常备军的基础上。因此，同前泰西封、波斯波利斯和巴比伦的许多村主政体相类似，哈里发统治已成为东方的君主政体。在这一君主政体所提供的秩序与保护下，一种融合了犹太文化、希腊-罗马文化和波斯-美索不达米亚文化的混合文明，在随后几个世纪中逐渐形成。教不再仅仅是上层骑士贵族的法典，而成为一种新的与众不同的文明。
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