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高空作业车是指3米以上，由液压或电动支配多支液压油缸，能够上下举升进行作业的一种车辆。采用液压传动的载人高空作业车，是当代先进的物种机械设备。
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来到田野，农民伯伯都在忙着播种，春天是播种的季节，春天勤劳了，秋天就必定丰收。农民伯伯们弯着腰，但还是能感觉到他们的脸上充满着欢欣的笑容，虽然不是秋天，但沉甸甸的收获似乎就在眼前。这也是春天，带来希望的春天。11世纪，维金人偶然发现了北美洲，在长达约100年的时间里，他们试图在那里保持居留地，但没有成功。15世纪，发现了美洲，但这次结果完全不同。随发现而来的不是失败和撤退，而是对南美洲和北美洲的大规模的、势不可挡的入。这一对比反映了这500年间欧洲努力和活力的增长程度。七、八世纪，教的扩张，筑起了一道横穿北非和中东的有害屏障，进一步缩小了欧洲人的视野。直到12世纪，十字军带着种种传说，从地中海东部沿岸诸国返回时，才使欧洲人重新有关外部的手资料。尽管地中海那时仍是的中枢，但他们对东面和南面地区的了解却非常贫乏。纺织品方面也取得了类似的进步。旧石器时代晚期的人也许已能把荒山野岭中的绵羊、山羊、狗或其他动物身上的毛捻纺成粗线，再把粗线织成带子、束发带甚至粗毛毯。实际上，他们还可能已能用粘土制作粗糙的容器模型。但是，只有到了新石器时代，人类才能够象发展制陶技术那样发展纺织技术。新石器时代的人利用刚培育成功的亚麻、棉花和等植物纤维，在逐渐发展的锭子和织机上进行纺织。新石器时代的人还学会了建造比较坚固、宽敞的住房。造房子用的材料因地而异。纽约州北部的易洛魁人住在能容纳拾多户人家的大房子里，被称为“长房子人”，这种房子是用树皮和木头建造的。在中东，住房的墙是用土坯做的；而在欧洲，常用的建房材料是劈开的幼树，上面厚厚地涂盖一层粘土和牲畜的粪便；房顶可能一般是用茅草盖的。这些住房内部设有固定的床；床上可能还覆盖一层用布做的床罩。住房内还有现代式样的、里面至少有两层搁板的食具柜和各式各样的壁橱或存放东西的地方。房间的通常生一堆火，供照明和取暖用。房子没有烟囱，只是在屋顶上开个洞或在屋檐下留条缝，让烟。从某种程度上说，这种崩溃与过分的扩张有着密切的关系。在扩张到欧亚两端之后，即使是具有高度机动性的人，这时也发现他们正陷入。除在利亚发源地的失败之外，1285年至1303年，人对印度的进攻也被德里的突厥人苏丹所击退。在和，人还发现森林作战完全不同于平原上的骑兵。的海外征服也未能奏效。1291年，派去进攻琉球群岛的舰队甚至连这些岛屿都没有找到；一支派往爪哇的远征，两年后，损失惨重地撤了回来。大的海外征服是进攻，1274年和1281年，人向了大批远征军。人顽强抵抗，后被一股西南台风所营救；这股台风吹毁了敌人的船只，人感激地称它为“神风”。这样，在海上如同在森林里一样，人的扩张受到了。原先不光热带森林地带用刀耕火种的办法进行，温带也是如此。但现在，这一办法主要限于前者。目前仍有两亿人在面积大约14O0万平方公里的土地上用这一经受过时间考验的技术进行耕种。这种农业的基本特点是：先在土地上种植一至两季农作物，之后，使土地休闲一个很长的时期，以恢复地力；然后再开垦土地，进行下一轮种植，种植之后再是休耕。一块土地上主要种一种农作物，如稻或玉米；但通常的做法是，在主要作物中还间种一些别的作物，如豆科植物、瓜类和薯类作物。因此，一块土地全年能生产一种或数种粮食。这是一种精耕细作，故生产率也相应地高。在许多地方，耕种两至三英亩土地，生产的粮食足够大户人家吃一年。这种农业的主要缺点是需要大面积的可耕地，因为任何时候，公社必须有大量的土地处于休耕状态，其数量远远超出正在耕种的土地。这转过来就是说，这些地方的人口密度必须低，通常每平方英里的人口数不得超过十人，所以人们总是分散住在一个个农舍或小村庄里，小村庄的人口一般是100到50人。人迅猛地扫荡了中亚、中东和东欧，可是，在则陷入：同人的大规模战斗打打停停地了数十年。按照人的，宋朝是一个软弱无能的王朝，但对人来说，征服宋朝却比征服中东的统治者要艰难得多，尽管后者离权力中心更远。在对的征战中，人再度显示了他们从事大规模战略包围战的完善。除沿长江推进并攻取宋朝杭州外，忽必烈还从西、南两翼包围宋朝。经过大规模战役，他占了四川、云南、和东京，从四面八方将来王朝团团围住。1277年，南方大港广州，三年后，在海南岛沿海消灭宋朝，从而完成了对的征服。明朝（1368－1644年），的航海活动达到极盛，以15世纪初不平洋和印度洋上显著但却短暂的海上优势为顶峰。1405年到1433年间，一位名叫郑和的朝廷宦官率船队七次下西洋的情况，可说明这一点。这七次远洋航行规模，功绩，是的。远航28000人，乘船62艘，一直航行到爪哇、锡兰及卡利卡特。归途中，苏门答腊的一支海盗船队企图拦韵，结果全军覆没。后来几次航行更加遥远，远曾达非洲东海岸、波斯湾和红海海口。人还去过印度洋上30多个港口，每到一处，他们就劝导或当地统治者承认明朝皇帝的宗。而这一切发生时，葡萄牙人只是刚开始沿非洲海岸摸索前进，直到1445年，他们才到达佛得角。大约在988年皈依后，弗拉基米尔命令捣毁所有异教神像，佩鲁恩的像被挂在马尾上，拖进了第聂伯河。另外，基辅公国的全体居民，都到第聂伯河去集体洗礼，如《编年史》所述：“…看到如此众多的人得救，天堂、人间一片喜悦。”同几个世纪前欧洲西北部的一样，皈依是统治者及其顾问们的决定，大众只是服从命令而已。虽然信奉多神教的斯拉夫人过去没有教士阶层，避免了有组织的抵抗，但大众仍坚持他们的信仰，相信巫术和预兆。因此，1274年，教会发现有必要颁布一条规定：不得任命过去从事巫术的人为司祭。文明一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的的权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的和科学，等等。并非所有的文明都具备这一切特征。例如：南美安第斯山脉的文明是在没有文字的情况下发展起来的，而埃及文明和玛雅人文明则没有通常所说的城市。但是，这一组特征在确定各地各时期的文明的性质时，可用作一般的指南。如果同意美索不达米亚出现文明的日期是约公元前：350O年前后，那么，其他各地区出现文明的大致日期则应分别为：埃及文明起于约公元前3000年，印度河流域的文明起于约公元前2500年，黄河流域的文明起于约公元前1500年，中美洲和秘鲁的文明起于约公元前500年。如果将这一洞察力的同早500年马姆斯伯里的威廉的作一比较，结构的根本变化将显得十分明显。确实，这一变化是如此根本，以致它标志着占优势的近代的到来。这些仪式极大地加强了信徒们的社会结合。他们一起祈祷、斋戒，一起为不幸的兄弟们承担责任；他们——富人和，黄种人、白种人、棕种人和黑人——一起到麦加去朝觐。而且，《》还对信徒生活的各个方面，对风俗和卫生、结婚和离婚，商业和、及惩罚、和平与战争等予以指导。因此，教既是一种信仰，又是一种社会法规和体系。它不仅为信徒们提供戒律，而且为个人和公众生活提供了明确的教训。如在一样，世俗生活和生活之间，现世和教会之间并无差别。在伊斯亚教中，凡属于凯撒的就是的，而属于的也就是凯撒的。“沙里亚”即圣典，直到近代仍是整个的国法，至今在各个里，很大程度上依然如此。公元4世纪时，伟大的笈多时代——个前几个世纪中的入者被同化、各种文化潮流结下成果的时代——开始了。这是印度文明的古典时代，可与的早期帝国或奥古斯都时代相比。笈多帝国同孔雀帝国一样，以恒河流域的摩揭陀国为根据地。这一在孔雀帝国崩溃后设法维持了自己的，然后乘贵霜帝国溃灭，开始再一次将势力扩张到由贵需帝国溃灭所造成的权力真空地区。帕提亚人不仅夸张取道海路的种种危险，而且也不提前往叙利亚还有更为直接的陆路可走，就这样，把那位使者哄骗了回去。从的记载中可以看出，当时的人已意识到这一情况；记载中说，罗马人“一直派使者到来，但安息人‘帕提亚人’想用的丝织品和他们做买卖，因此，就切断了罗马人前往的交通”。罗马人对此进行了，为了将牟取暴利的帕提亚中间商排除在外，他们积极开展和印度的直接的海上贸易。于是，愈来愈多的商队不再取道西去的丝绸之路，而是向南经过和田前往印度西北部诸港口。候在那里的“罗马”商人接到货物后，在季风的帮助下，将它们迅速地运过印度洋，至红海诸港口卸货。
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