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这些东斯拉夫人，即所谓的人，从事渔猎和原始的刀耕火种。因此，他们通常以分散的家宅和小村落，而不是以人口密集的村庄和城镇为单位。出现的城镇，很少发展成为主要河流沿岸的贸易中心。只有第聂伯河沿岸的基辅和伊尔门湖畔的哥罗德是当时的贸易中心；前者担负着南北运输，后者控制着东西贸易。尽管有这些失败，事实仍然是：开始于沙漠中的一个，在短短一个世纪内，已发展成为横跨欧亚的强大帝国。到750年，教统治了从比利牛斯山到信德，从摩洛哥到边境的广大地区（见图13“1500年以前教的扩张”）。春天，是活力四射的季节。冰雪在春光中悄然消融，溪流在春日淙淙流淌。天空像重新清洗过一样，湛蓝得令人心怡。云彩不再是一片弥漫，而是一朵一朵缀在碧空上。我的家乡在内的西部，那里有一处很风景，就是誓师广场。冯是我们这里的历史名人，为了纪念他所以修建了这座广场及他的雕塑，并且横跨在一条小河上。当春天来临的时候，小河的两边以及广场的周围积雪融化了，春分吹醒了万物，嫩绿的小草钻出了地面，柳树发芽了，芽嫩绿嫩黄的，十分可爱，给广场增添了许多生气。所有的史学家也都相信“天命”这一观念。他们认为皇帝只要具有公正、仁慈和真诚这些美德，就可以代表的身份进行统治。当皇帝不再出这些美德，并施于时，他就会被自动地剥夺天命；那时，反对他的叛乱就不是一种，而是借助反叛者给予他的惩罚。因之，史学家虽然常意识到促成王朝衰落的各种社会和经济的因素，但总认为这些因素与他们所相信的一个更为根本性的因素——统治者是否具有合格的道德品质——相比，处于次要地位。于是，的编史工作倾向于汇编各种原始资料而不是让史学家本人对各种问题提出自己的。而史书的组织结构则是建立在根据天命的作用所解释的诸朝代的盛衰兴亡这一基础上。我们已确凿地知道，中东和中美洲是农业的中心；新近的研究表明，北部也是这样的一个中心。虽无确切的证据，但我们推测，在东南亚、西非和安第斯山脉，也许还有一些别的这样中心。就中东和中美洲来说，这两个地区都具有某些独特的特点，这些特点似乎可以说明它们在农业方面所起的先锋作用。这就是它们都拥有大量的、品种多样的植物和动物。各省还提供了丰富的金属资源，自兴都库什山脉的白银，来自努比亚和苏丹的，来自伊斯法罕的铜以及来自波斯、中亚和西西里岛的铁。帝国境内的许多地方蕴藏着宝石，波斯湾水域还盛产珍珠。工业也很繁荣，就从事生产的人数和产值而言，纺织业是为重要的。许多地方生产亚麻布、棉花和丝绸商品，既用于地方消费，又提供出口。地毯制作几乎随处可见，而以塔百里斯坦和亚美尼亚的产品为出色。751年，许多人在怛逻斯战场被俘；从这些俘虏身上学到的造纸术，迅速传遍教，900年，传入西班牙。其他工业还有陶器、金属制造、肥皂和香料等。这是1071年拜占廷帝国发生两大灾难时的背景，这两大灾难标志着南国长达数世纪的衰落开始了。一个灾难发生于意大利南部的巴里，在那里，诺曼人了拜占廷喉一残存的一个据点。另一灾难，也是更为决定性的失败，发生于小亚细亚的曼齐刻尔特。在那里，塞尔柱人在一重大战役中击败了拜占廷皇帝，这一战役使小亚细亚开始由希腊人的基地变成突厥人的根据地。这一战役之后，两位敌对的皇帝为争夺拜占廷王位而开战，他们各自雇佣了突厥互相争斗。于是，突厥人能随意小亚细亚，渐渐将小亚细亚从拜占廷势力的基地变成了突厥民族的中心地。我的家乡在内的西部，那里有一处很风景，就是誓师广场。冯是我们这里的历史名人，为了纪念他所以修建了这座广场及他的雕塑，并且横跨在一条小河上。当春天来临的时候，小河的两边以及广场的周围积雪融化了，春分吹醒了万物，嫩绿的小草钻出了地面，柳树发芽了，芽嫩绿嫩黄的，十分可爱，给广场增添了许多生气。这些成就与吉本有关拜占廷的历史意义的论断不相符合。然而，与此同时，拜占廷明显古典时期雅典的生气和光辉，尽管相比之下，后者在领土和年代上显得微不足道。原因是拜占廷的作用是保守的。这并不是说它静止不变。它自始至终都在使自己适应时代和的变化。但命运注定它只是保存。而不是创新。它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中，这种势力和荣誉正是它所试图维持和恢复的。它造就了一大批杰出的人物——行政、将领、学者和神学家，但由于处在上述之中，他们很少有人真正具有创造力。伴随造船业、航海业和海备的发展而来的是商业经营方面的重要的新技术。意大利复式簿记的发明使随时确定商业上的财务情况成为可能。另外，货币的日益广泛的使用和普遍为人接受的的铸造，便利了商业经营。的发展，商业的出现，中世纪逐渐放弃对利息的谴责和排斥，也有利于商业经营。后，欧洲人开始对外扩张后，合股公司的兴起极大地加强和促进了商业经营。这些合股公司以其有限责任，为投资提供了媒介，使欧洲大批资本用于海外冒险事业。东方商人因自身及其合股人的资力有限，没有一个能与几个东印度公司和东地中海公司、莫斯科公司以及现存的哈得逊湾公司相竞争而终成功。澳大利亚的织织几乎与技术同样落后。象大多数处于食物采集阶段的民族一样，土著居民通常以群体和家族集团的形式生活、居住在一起，并转徙于一定的地区。他们没有真正的部落，只有以不同的语言和文化为标志的区域划分。因此，他们没有酋长、朝廷或其他正式的机构。不过，这些土著居民具有非常复杂的社会组织和礼仪生活。猎物的猎人，或采集归来的妇女，要按严格规定，将其所获分给本家族所有成员。在昆士兰北部的土著中，当一个人打喷嚏时，所有听到的人都要用手拍打自己的，拍打的具置随他们同打喷嚏者的确切关系的不同而不同。这些巨大的征服，尽管来势，规模宏大，却并不象前多里安人、雅利安人和周朝人的略那样，毁灭了欧亚大部分地区的文明。到中世纪时期，大多数地区的文明已根深蒂固，很难，因而各地的文明得以幸存。例如，在，汉族的明朝取代了族的元朝，整个又完全回到老路上来。在庞大的里，土生土长的希腊-罗马人、伊朗人、闪米特人以及埃及人的各自，非但未被湮灭，反而溶汇成一种综合的教文明。同样，东罗马帝国又以拜占廷帝国的名称继续生存了整整1000年。因此，直至近代，其居民仍称自己为“罗马人”。苏丹诸帝国的另一个弱点是，易受北方柏柏尔人的攻击；这些柏柏尔人或是寻找非洲的发源地，或是企图将其特殊形式的信仰强加于别人。1076年，的阿尔摩拉维德人了加纳帝国。同样，1591年，摩洛哥的入摧毁了桑海帝国。桑海帝国的灭亡，标志着苏丹帝国时代的结束。用17世纪廷巴克图一位历史学家的话来说：“从那时起，一切都改变了。危险代替了，贫穷代替了富裕，不幸、灾难和代替了和平。……”土耳其人征服的步，是残留在小亚细亚的拜占廷领土。由于农民对拜占廷的不满，以及从中东各地蜂拥而来、同异作战的教武士的大力支援，1340年，这一征服宣告完成。接着，土耳其人渡过达达尼尔海峡，插足于欧洲，于1354年在加利波利建立一个要塞。他们选择了一个几乎没有比这更好的进军欧洲。这时，敌对的教会之间的冲突，拜占廷、塞尔维亚和保加利亚诸国的相互竞争，将巴尔干半岛弄得四分五裂；而且这些均处于衰落时期。另外，同小亚细亚的农民一样，巴尔干半岛的农民也对统治者不满。已经，它们即使愿意，也无法援助巴尔干半岛各国；何况，和东正数之间早已存在着隔阂，它们并不愿意予以援助。这便为奥斯曼土耳其人扫清了道路，并且，他们充分利用了这一大好。所有的史学家也都相信“天命”这一观念。他们认为皇帝只要具有公正、仁慈和真诚这些美德，就可以代表的身份进行统治。当皇帝不再出这些美德，并施于时，他就会被自动地剥夺天命；那时，反对他的叛乱就不是一种，而是借助反叛者给予他的惩罚。因之，史学家虽然常意识到促成王朝衰落的各种社会和经济的因素，但总认为这些因素与他们所相信的一个更为根本性的因素——统治者是否具有合格的道德品质——相比，处于次要地位。于是，的编史工作倾向于汇编各种原始资料而不是让史学家本人对各种问题提出自己的。而史书的组织结构则是建立在根据天命的作用所解释的诸朝代的盛衰兴亡这一基础上。
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