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公元前4世纪和3世纪时，西徐亚人的势力由于来自东方的新的游牧民入而大为衰弱。随着继起的混乱状态，长途贸易不复存在，直到二个多世纪以后才恢复。这一次，长途贸易恢复的动力来自欧亚另一端的人；他们正在将自己的统治远远地向所谓的“西域”即中亚扩张。其目的是为了反击他们危险的游牧邻居即欧洲历所说的匈奴人。在那时以前的数十年中，人对匈奴人一直是采取宠络的办法，赠送了大批的礼物和金钱；而现在，则完全改变了这一“羁縻”政策，代之以在中亚寻找盟友，共击匈奴。春天，大地复苏，树木发芽。柿子树了新的枝条，长出了嫩绿的叶子，开满了的小花，引来很多蜜蜂，嗡嗡的叫着——人口的增长不是普遍的，而是有选择性的。正如前文所述，在技术革新中的各民族，其人口的增长也。因而，就象从前的人类胜过并取代了他们的原始祖先那样，现在的农人胜过并取代了者。“胜过”并“取代”的确切可能如下：由于实行组放型农业，各村庄很快受到了逐步增长的人口压力。于是，过剩的人口散布到周围新的地区，在那里开垦土地，建立起新的村庄。他们和当地居民的关系因当地而异。如果这些地区有一些边沿地带不适宜农业们，那么当地人就可以把这些地方当作避难所，使自己生存下来。非洲的情况就是这样，那里曾广为分布的俾格米人和布希曼人被分别挤到了的丛林地带和荒凉的沙漠地区。北美洲的情况也是如此，那里曾广为分布的操绶绶尼语的印第安食物采集者受普韦布洛农人们的排挤，而不得不离乡背井。（见图4“者的后撤”和图5“农人的扩张”）。在论述布匿战争——因腓尼基人的拉丁名词叫布匿克斯（punicus），故名——之前，须先提一下罗马制度的某些化。由于平民们曾为得胜的军团提供人力，所以他们处于要求上让步的有利位置。当他们的要求遭到拒绝时，他们就采取这种新颖而有效的，即一起撤出城市，直到全部要求为止。平民们运用这一率先取得的一个好处是，有权选择被称为保民官的官吏来保护自身的利益。保民官由新的平民大会产生，平民大会还关心有关群众的其他事务。上的其他让步包括：写下法律条文，公诸于众；任何个人所能拥有的土地的数量。马特的矮子丕平，不甘充任“一事无成”的国王的宫相，于751年废黜墨洛温王朝末代国王，创建了所谓的加洛林王朝；加洛林王朝以丕平之子查理曼的名字命名。查理曼是这一家系中的国王，在765到814年的统治中，他不断征战，扩充疆域，征服了德意志西北部的撒克逊人，打败了匈牙利的阿瓦尔人，吞并了意大利的伦巴第人王国，迫使退回到比利牛斯山脉以南地区。到8世纪末，其帝国已从北海扩展到比利牛斯山脉，从大西洋扩展到斯拉夫人诸国，查理曼成为无可争辩的征服者。800年圣诞节，教是利奥三世为他举行加冕称帝仪式，以承认他的高地位。据查理曼的和传记作者叙述，加冕那天，的民众大声高呼：“生命和胜利，永远属于伟大的受冕者，罗马人温和的皇帝查理·奥古斯都！”的发展情况同有点相似，正如第九章第二节将要提到的，它是在印度人明显地反对平的种性等级制度和婆罗门祭司阶级的剥削的中产生的。的创始人乔答摩·悉达多（约公元前563—483年）原属释迦族，贵族出身，因苦恼于在自己周围见到的种种不幸而舍弃优选舒适的家庭，去过四处飘泊的苦行者生活。终于在似乎受到天启的刹那间，达到了澈悟的；从此被称为佛佗，意即“觉悟者“。这些大学初都是教士的机构。这一重点是自然的、适合时宜的，因为当时教士垄断了文化职业和行政职位。但是，12世纪，当有人将亚里土多德的形而上学的著作和其他古典名著从伯语翻译成拉丁语，后来直接从希腊语翻译成拉丁语时，这一受到了挑战。这些著作的翻译使学者面临体系完整的、唯理论的自然哲学，引起了欧洲思想界的大动荡。如今，他们的问题是要使这一哲学同的的设想和教义相一致。春天来临，小芽像一个害羞的小泵娘躲在皂荚树里。下了几场春雨后，皂荚树长出了许多嫩绿嫩绿的叶子，小鸟们在皂荚树搭了窝，你只要走进我们的校园，就会发现皂荚树上有许多小鸟的窝。高雅文化和低俗文化之间的区别，通常被忽略，因为我们信赖书面资料；书面资料自然只强调各种高雅文化的存在及它们各自的特点，而对各文明中高雅文化和低俗文化同时并存这一同样重要的事实，则往往略而不提。为了充分了解人类自文明以来的经历，不仅须将各文明综合起来考察，而且还得一个个分别加以考察。用人类学者罗伯特·雷德菲尔德的话来说，必须“从村后溜进村子。……”如果做到了这一点，到处都会发现：新石器时代的部落成员已为农民所取代；而文明各地区的农民在许多基本方面，自苏美尔时代迄今，又是完全相同的。虽然他们的肤色也许是黄的、白的或褐色的，种植的农作物也许是稻、小麦或玉米，但是无论哪里都如历史学家奥斯卡·汉德林所指出的，“农民们保持着的一致性。”在非洲地图上，地理学家用野生动物填补空白；因此，对于那些无法居住的开阔的高地，就填上大象，以弥补城市的空缺。这些日耳曼民族的制度和风俗，应当引起人们的注意，因为罗马帝国崩溃之后，它们注定成为西兴文明的基本组成部分。当时的罗马历史学家塔西陀将日耳曼人描写成畜牧民族，他们以牲口的数量来估计财富。事实上，偷牛是引起他们内部争斗的主要原因。定居莱茵河沿岸的法兰克人，早完成了从畜牧业向农业的过渡，因此，人口和总实力的增长也快。相反，分布在多瑙河下游的西哥特人，较大程度上仍以畜牧为生。不过，这给他们以更大的机动性，至少初弥补了人数不足的缺陷。一枚小小的安详地睡在我的手心里，想起前几天前把她摘下夹到物理书里跟现在比那姿态真是天壤之别。还是完整的，但是早就没有了水分，依然在那里微笑着，毫无怨言，她依然那么美丽。曾经绽放过又有什么可惜的呢？曾经的美丽是更好的春天，现在的风干是更好的回报春天呀！
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