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与孔子学说和道家学说完全不同的是法家学说。法家人物都是些注重实践的家，而不是哲学家；他们关心的是改革社会，以加强他们所奉事的诸侯的力量，使诸侯们能进行战争，用。他们认为贵族的存在已不合时宜，要用的力量予以；而群众则需被从事生产劳动．他们把商人和学者看作是些可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。生活的各个方面都要由法律加以详细的规定，法律是专为促进的经济和力量而制定的。指导统治者行为的不应是受儒家学者赞仁慈和公正这些的美德，而应是现实中的种种需求，不管这些需求的内容是什么。后，应该指出，虽然是当时有影响的外国，但决不是的一个。这块适应的土地也适应其他，鲁宾的经历可清楚地说明这一点。鲁宾是一位聂斯脱利派，人称他为阿罗本。他于公元635年到达后朝，受到了皇帝的接见。皇帝下令将他的书译成中文。由于这位使者及其信仰给皇帝留下了很好的印象，皇帝颁布了下列敕令：在其统治的后一个半世纪中，唐朝统治者面临一个王朝衰落时通常遇到的种种问题。帝国开支超过税收。同样，人口增长大于土地供给，农民家庭不再能分得小块土地。“均田制”被，富贵人家再次搜刮农民，扩大其地产。由于税收制是以人头税为基础，因此，支付不断增长的帝国开支的捐税负担，都落在农民头上，而这时农民占有的土地正在。其次，可与相媲文字，也没有的科举制度。这种文字提供了文化上持久的同一性，而这一科举制度使的行政了效率，增强了性。后，罗马帝国边境上的敌人更难对付。由于地处入路线的西端，欧洲几乎在各游牧民族的每次进攻中首当其冲。此外，罗马帝国邻近的日耳曼人，比西北边境上的游牧民族人数更多，而且，与帝国相邻的波斯人和伯人，也比的蛮族近邻更为先进，威胁更大，更长久。因此，这些略在拖延的时间，远远超过在欧亚其他地区的时间。我家门前有一条小河。那是一条迷人而又充满的小河。河水真清啊！阳光下，往河里面看，河水是那样的晶莹剔透。由于河水是那么的清澈，我们站在岸上面就能够望见河里的游鱼。它们在水中玩耍，好像在一起做。春天来了，两岸的柳树把嫩绿的枝条低低地垂到水面，照照自己柔身姿。为小河增添了不少姿色。河面偶尔掠过几只燕子，又给小河带来无限生机。夏天，小河是我们的乐园。小伙伴们一起嬉水，一起欢乐，和河岸上的小树一起长大。可爱的小河啊，你给我带来了童年的欢乐，留下了许多美好的回忆。人迅猛地扫荡了中亚、中东和东欧，可是，在则陷入：同人的大规模战斗打打停停地了数十年。按照人的，宋朝是一个软弱无能的王朝，但对人来说，征服宋朝却比征服中东的统治者要艰难得多，尽管后者离权力中心更远。在对的征战中，人再度显示了他们从事大规模战略包围战的完善。除沿长江推进并攻取宋朝杭州外，忽必烈还从西、南两翼包围宋朝。经过大规模战役，他占了四川、云南、和东京，从四面八方将来王朝团团围住。1277年，南方大港广州，三年后，在海南岛沿海消灭宋朝，从而完成了对的征服。“轰——”一阵闪电划破天空，紧接着，雨水倾盆而下，人们都说：“春雷响，万物长”，可不，一个笋从地里冒出来，不到两秒钟，又一个笋钻出了地皮，一瞬间，山坡上长出了几十株小笋。一些树木也了新芽，家乡有一种椿树，老百姓爱把椿树的新芽炒蛋吃，叫“椿尖煎蛋”，香喷喷的哟。东周时期（公元前771－256年），王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期（见第六章第四节）。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且地决定发展的时期。变革的根本原因如同在印度那样，是由于铁采用。铁传入的时间很晚，直到公元前600年前后才大量出现。但是，到公元前5世纪和1世纪时，它已给社会和留下了自己的标记。春天的雨是柔和的，只见春雨在竹枝，竹叶上跳动着。那雨而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影，的雨花仿佛是琴弦上跳动的音符，走出优旋律。生活水平也随人口的增长而。教俗君主、教士和官吏们享有部落酋长做梦也想象不到的各种饮食、昂贵的衣服和陈设华丽的宅邸。新兴的中产阶级——商人、书吏、低级官吏和教士也过上和的中产阶级同样舒适优越的生活。甚至一般群众——如果不从社会心理的角度，而从方面看——某些方面的境况也有所。有位英国考古学家指出，“从波斯湾运到拉加希、从伯海运到摩亨约·达罗的海鱼……在当时也许是极为普通的消费品，可是石器时代的农民从未尝过。哈拉帕工匠们的住房比新石器时代的小屋更宽敞。”复杂的朝廷仪式和基于太阳崇拜的国教，进一步促进了帝国的统一；这一认为“印加”是太阳的后裔，在太阳礼拜中，他起着重要的作用。帝国统治的其他还包括：土地、矿藏和牲畜归所有；为了税收和上的目的，编制详细的人口调查表；废黜世袭的地方首领；为同化被征服的民族，居民在新地区定居；在的下，举行集体婚礼。毫不奇怪，印加帝国被认为是有史以来上成功的之一。
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