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雅和安人入印度河流域后，集中居住在旁遮普有草地供放牧牲畜的多雨地带。值得注意的是，在古代史诗《梨俱吠陀》中，旁遮普的河流经常给提到，而恒河仅被提到过一次。不过，渐渐地雅利安人开始扩散到森林的恒河流域。他们的扩张初很，因为手头可用的工具只有石斧、青铜斧和铜斧。但是，约公元前800年时，铁采用，扩张的步子大大加快了。这时，主要活动由畜牧业改为农业。此外，恒河流域的季风气候也使栽稻成为可能。在旁遮普，栽稻比种小麦和大麦时的产量要高很多。因而，人口密度的中心从西北部转向东部，东部成为初的强大王国的所在地。4至1O世纪期间，玛雅文明非常繁荣，但随后便衰落下去，其原因尚不清楚。可能是由于土壤的肥力耗尽，或疫病流行，更可能是由于反对供养包括祭司集团在内的中心的农民。总之，这些巨大的石头建筑物被废弃，被周围的森林所吞没，近几十年才被考古人员发掘出来。三月的细雨如丝如雾，隐隐只能朦胧着感觉，绵绵地又似柔情的，笼罩在周围，似一种如梦如幻的幻境，漫步微雨中，感受小雨纤纤风细细的美丽与浪漫。听着脚下踏起水花的声音，柔顺的雨丝，真有一种难得的惬意与悠闲。经济发展转过来又促进上的合并。原先，印度雅利安人象他们的亲族那样，由长者议会和部落大会帮助的部落首领组织起来。随着经济的发展，恒河平原的部落让位于王国，旁遮普和喜马拉雅山山麓的部落让位于共和国。在这些早期中，恒河下游区的摩揭陀王国由于地处两条主要的商队路线上，又控制铁矿丰富地区，故很快强盛起来，超越其他。摩揭陀凭借自身的有利条件，后来成为孔雀帝国和笈多帝国形成时的基地。说到这里，有必要提一下孔雀王朝初两个皇帝的大臣考底利耶说的一段名言。他说：“宝库建立在开矿的基础上，建立在宝库的基础上，拥有和宝库的人可以征服整个地球。”随着农业的到来，人口增长方面的悬殊差别不仅使一些种族兴旺、另一些种族衰落，而且还引起从事农业者的增长和者的。拥有较先进技术者的人数远远超过者。官僚是个特权集团，但不是世袭的。汉时期，发明了一项独特的制度，就是通过竞争性来选拔文职人员。公元前124年，建立了一种帝国大学，招收的学生是专为部门的。学校不断扩大，到公元前1世纪下半叶，学生总数达3000人；在汉时代结束前，学生总数已达30000人。当这种形式后来充分发展时，分三种级别举行；通过任何一级的均可三种中的一种。这三种大致相当于大学中的学土、硕士和博士。原则上，所有的人都可参加，可实际上，由于投考者需经过的学习，只有那些富家子弟才具备资格。不过另一方面，村庄、氏族或行会的捐赠也常常使的孩子求学的机会。如果说校园的春天是有深义的，那么那些所谓的美丽的春天则是校园的春天。我们踏而行，因为春天里我们。穿过那些春意盎然的小道，也才能发现一颗种子的生命在春天里是何等的美妙。我明白，“春种一颗子，秋收万颗”的典故。我们播种春天，明天我们将要收获。冶铜时，金属溶液沉于炉底，而熔渣浮在上面。冶铁时，至少在古代熔炉所能达到的温度范围内，铁不能完全液化，而是形成一种灰色的多孔体，技术上称之为铁块。反复锤打的铁块，能使其成为熟铁，这一发现来得迟是可以理解的。这种新金属比起当时已能冶铸的铜和青铜来，决不是一种进步，因为它不易铸造，需要更多的燃料，而且其锋刃较易失去。后来才发现，将铁反复锤打、加热、投入冷水（淬火），并与木炭即一种不纯的炭，可以使其。当时所须发现的不仅仅是一种新金属，而且还包括一种崭新的冶金术——对此，凭以往的早期铁匠毫无。城邦的出现并持久地存在，是促成希腊人取得成就的第二个因素，因为城邦为文化繁荣提供了必需的制度上的保证。应该指出，城邦制并不是希腊人的制度。例如，在印度，处于较早发展阶段的雅利安也在某些地区建立过相当于城邦的组织。约公元前302年希腊塞琉西王国派往华氏城的大使麦加斯梯尼曾承认，在他当过大使的孔雀帝国有一些“城市”。但是，这些城市后都给并入开始控制印度半岛的地方君主国。只有希腊人能保持他们的城邦达数世纪之久。从运动转向发展，一个突出的事件是印度出现了个帝国——孔雀帝国。如本章前面所述，当雅利安人迁居恒河流域时，也就把重心转移到该地区，特别是转移到该地区的摩揭陀王国。当时，西北地区正独自行动，凭借同波斯文明的密切联系而与印度其他地区相分离。实际上，约公元前518年时，大流士皇帝已越过兴都库什山脉，使旁遮普西部成为其帝国的第二十块辖地。众多，都很；他们无需登记自己的家庭成员，也不用侍候任何地方行政官或留心他们订下的规章制度；只有耕种王室土地的人需交纳（一部分）收益。如果他们想去，则去；如果他们想留，则留。国王的统治不依靠砍头或（其他）肉刑。罪犯只是被处以罚金，罚金的多少视的轻重程度而定。即使遇上一各企图进行万恶的叛乱活动的人，也只是将他们的右手砍去。国王的警卫人员和随从都有薪水。……市场上没有肉店和卖酒的商人。春天来了，小草悄悄地从土里钻出脑袋，东瞅瞅，西望望，好奇的打量着这个。春风姑娘轻轻的走过来，用温暖的手着小草的脑袋，小草从惬意地舒展开，几天功夫郊外大地像铺了一层地毯。农业疆域的扩展使文明核心区的范围也相应的扩大。文明核心区在公元前1000至500年之间的发展，较过去公元前4000至1000年之间的发展，要快得多。其根本原因在于这时的生产率了惊人的增长。不仅经营农业的面积大大了，而且，中欧、季风带的恒河流域和长江流域的土壤和气候也使那里的生产率比起较为干旱的中东、印度河流域和黄河流域，要高得多。希腊地区的地理特点是促成这些发展的一个基本因素。希腊地区没有丰富的自然资源，也找不到肥沃的大河流域和广阔的平原，而具备这些天然条件，并合理地和利用，是供养如中东、印度和所建立的那种复杂的帝国组织所必需的。在希腊和小亚细亚沿海地区，只有连绵不绝的山脉，这不制了农业生产率的，而且把陆地隔成小块。因而，那种可作为地区合并基础的天然地理中心希腊人是没有的。入者入之后，在彼此隔离的村庄里安居下来。这些村庄通常座落在易于防卫的高地附近，因为高地上既可设立供奉诸神的庙宇，又可作为遭遇危险时的避难处。这些由村庄扩大而成的居留地一般称为“城邦”，而提供避难处的地方称为“卫城”或“高城”。城邦常策略地设在土壤肥沃的地方或商路附近，因而吸引来更多为，成为该地区的主要城市。许多小城邦就是这样形成的，彼此较为隔绝，而又生气勃勃地不移。不过，在生前和他钉在十字架上以后不久这段时间里，仍然是犹太人的信仰。是保罗使广为传播。保罗生于小亚细亚的塔尔苏斯城，是一位希腊化的犹太。他大胆地否认仅仅是犹太的救世主，认为仁爱的差遣他的来人间是为了要他替全体人类赎罪。因此，不再是犹太教的一个教派，而发展成为一个新，一个既为犹太人，又为非犹太人的。保罗的做法使从此以后不仅能吸引少数犹太人，而且能吸引整个罗马帝国千百万非犹太人。罗马人在思想意识方面也许重要的一个贡献是，他们的法律是基于理性而不是习俗。罗马人早的法律是于公元前45O年前后制定的《十二铜表法》，是一部简单、保守、代表农业民族的成文法。随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，原先的法律不再能需要。外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收，就是一个典型的问题。遇上这种情况，适用什么法律呢，尤其是考虑到当时存在这样的观念：一个民族无论去何处，总携带它自己的法律。罗马人设立专门法庭来审理这类案件。多次审理的结果使他们认识到，外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条。因而他们制定了一部新的法律——《万国法》，即法。他们认为这部法律对罗马人与非罗马人皆可适用。
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