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无论哪个文明中，都有不少诗人和思想家在回顾过去时流思慕之情。他们把史前时期的人看作是“高尚的野蛮人”，未占染上文明的影响。，当人类生存的个精采篇章“刚刚开始”的时候，人间是一个乐园。印度史诗中有好些诗书讴了美好的过去，说那时的社会没有等级差别，人们可以自在地、无忧无虑地生活的。公元前八世纪的希腊诗人赫西奥德也有过同样的描述。他先描绘了的时代，然后又从白银时代、黑铁时代直到作者当时所处的悲惨时代，勾画出人类命运每况愈下的。春天的到来，她让南方远行的燕子，高兴地回到了家园。它们飞来飞去，跳上跳下感谢春天的到来。春天的到来，唤醒冬眠的动物，它们陆续走出，和朋友互相问候，齐聚在春光明媚家园，开始走向新的生活。为争夺王位而突然爆发的十年内乱，以750年阿拔斯哈里发王朝的建立宣告结束；阿拔斯王朝建立的意义，远远超过单纯的改朝换代。“麦瓦利”，尤其是波斯人，这时代替了过剩的旧贵族。伯军人不再是享有薪俸的特权阶层，而被常备军所取代；常备军开始时主要由波斯人组成。从前的重镇，如今在“麦瓦利”的控制下，变成了巨大的商业中心。一部分伯人开始加入市民和农民的行列，另一部分则重新返回到游牧生活。后，的伟大战略一格：他在进攻强大的帝国之前，十分注意征服他的游牧邻邦．他非常熟悉的分而治之的战略，或如人所说的，“以夷制夷。”过去，许多游牧部落的酋长，因同时遭到帝国和敌对部落的进攻而被消灭。因此，的战略是，首先联合“所有住在毡制围墙的帐蓬里的人们”。在突厥人成为的统治者的同时，遥远的，有位不引人注目的首领正在开始他的征服生涯；这一征服终了历大的帝国的形成。（也可拼成Chinggis，Chingis，Jenzhiz等），原名铁木真，生于1167年，是一个较小部落首领的。铁木真12岁时中身亡，结果，这位未来大汗的童年生活非常悲惨。铁木真精通部落这门复杂的，它需要将忠诚、狡猾、无情的背叛及自身的等各种因素创造性地混合在一起。正是由于这一点，他能战胜早年的地位低下，在转而反对他的首领，并消灭所有对手之后，后完成了各部落的统一。120s年，在“库里尔台”，即各部落酋长会议上，他被推举为全大汗，得尊号，意为“的统治者”。春天，隐藏在微波粼粼的湖水上。那温暖的阳光照在小小的湖面上，水面泛起一层层起伏的波纹，只是想就给人一种温暖，一种舒服的感觉，好像我们离它很近很近，我们现在正闭着双眼，阳光也正照在我们的身上。11世纪，维金人偶然发现了北美洲，在长达约100年的时间里，他们试图在那里保持居留地，但没有成功。15世纪，发现了美洲，但这次结果完全不同。随发现而来的不是失败和撤退，而是对南美洲和北美洲的大规模的、势不可挡的入。这一对比反映了这500年间欧洲努力和活力的增长程度。小草偷偷的从土里钻出来，的、绿绿的，随即各种各样的沉睡了一冬的植物，也都慢慢的苏醒过来，互相问好、说笑，好不热闹。这不，精力的它们决定开一场辩论会，讨论谁是春天中的美。字母文字的意义就在于它打开了智力交流的，使智力交流的范围远远地超出了从前仅囿于祭司和官吏的那个圈子。埃及和美索不达米亚的书吏对这种新型文字自然是取回避的态度，他们继续使用文字，几乎一直到公元。因与世隔绝，也仍然使用自己原先的文字，这种文字是由表音和象形两种文字结合而成的，经过几次改进，一直使用到。但是，在欧亚其他地方，都采用字母文字，只是采用时稍许作了些变动，以适合各自不同的语言。这样做的结果是，无论哪里，在高雅文化与低俗文化之间、城市统治集团与农民群众之间，随文明的到来而不断扩大的裂缝虽然没有被完全地或大大地弥合，但多少都缩小了。享有特权的知识分子集团对这种现状一般是支持的，他们在中居垄断地位，因而，遭到了那些头脑简单的书吏的反对，书吏们不仅对的爱国和知识表示亵渎，而且在国内煽起了某种。不过，比王朝循环更为根本的是所谓的经济的循环。这种循环是从每个重要王朝刚建立时所共有的安宁和繁荣开始的。社会安定的恢复人口的和生产规模的扩大，从而相应地使收入增多、国库充实。但是，个人野心、家族影响和制度的压力这三者的结合必然迟早会使皇帝们去承担过多的义务。他们将人力和财力分散到公路、运河、防御工事、宫殿、宫廷铺张和边疆战争上。因而，每个王朝在它建立约100年后都开始面临财政上的种种困难。印加人从座落在秘鲁高原上的帝国首都库斯科城向外派出和使节，向西到沿海地区，向南和向北沿大山谷前进。在西班牙人入之前，他们已将版图从厄瓜多尔扩大到智利中部，南北长约2500英里。这样，他们统治的领土比阿兹特克人的领土大得多，而且使其成为名副其实的帝国。鸟儿们欢快地唱着动听的儿，在发了芽的柳树上飞上飞下，用动人的舞姿来展示自己的才华，跳着春天的舞蹈。自来票评注的儒家经典成为文职人员的根据以后，这一新儒学构成了帝国的正统观念，直至19世纪后期。其结果是用理性的补充和对原理的阐述加强了不断增长的社会僵化。这十分有利于无可比拟的文明的性，但其代价是形成了一种与外界所有的性和新观念相反的、显得荒谬可笑的循规守旧。秦始皇一举废除了分封制度，不过，继秦而起的汉皇帝更重实际且谨慎，他先略微恢复一点分封制，然后再将其削弱到微不足道的地步。在开头时，他将封地授予他的们和近亲，不过这些封地的面积比从前周时期的封建的面积要小；而且，它们被散置在由直接治理的行政区之间。后来，公元前127年时，汉皇帝又下了一道法令，规定嫡长子只可继承封地的一半，余下的封地分给其他子弟。于是，封地不断缩小，其重要性也不断下降，仅仅成为大地产。秦始皇建立的帝国结构又渐渐恢复，只是没有原先的恐惧和。因之，汉帝国繁荣了四个世纪，约相当于罗马帝国的统治时间。区分官僚和贵族虽有意义，但明、清两代的却是由他们联合统治的。帝国和地方贵族都对维持于彼此有利的现状十分感，他们一直合作到后。以前，偶尔有些王朝曾试图强行重新分配土地，或进行其他类似的改革，而明清统治者却尽量避免同贵族霸权发生任何冲突。这一发展给欧洲商人带来了地位及权力，这在欧亚是的。例如，在和印度，商人被视为下等人和不受欢迎的人：在西北欧，商人则拥有社会地位，其财富和权力也随时间的推移而不断增长。在，各时代的商人在衣着打扮、携带、骑马乘车和拥有土地方面受到种种；他们将商品从一处运到另一处、被认为是非生产性和寄生性的活动，他们被置于社会底层。同样，在印度，由于印度教强调放弃财产，商人毫无声誉。在印度，的人物不是造宅第的、忙忙碌碌的商人，而是坐垫子、吃大蕉叶、无财产牵累的神秘者。因此，在东方诸帝国中，商人毫无机会上升到当权者的地位。是学者主管行政，是军人治理国事，马来西亚地区和印度拉杰普特诸国是地方贵族，但没有一个地方是由商人当权的。
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