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和欧亚其他文明之间，也呈现出类似的差别。原因很简单，只有实现了趋向近代思潮的重大转变。印度和拜占廷均被教征服，陷于停滞不前的状态之中。虽然反抗人的统治，并于1368年将他们驱逐出去，但却出强烈的民族优势感——一种对外国以及蛮族的所有东西近乎本能的敌意和轻蔑。148O年，也取得了统治的胜利，但长久的创伤依然存在。这个已拒绝吹来的清新之风达两个半世纪之久；因此，人的思想和习俗已为莫斯科大公国和的铺平了道路。这几个世纪的特征是略和一再发生。象孔雀王朝或笈多王朝那样拥有庞大官僚机构的帝国没再出现，只有过一些以个别人物所作所为为基础的昙花一现的氏族霸权或王国。另外，大规模迁入印度的，其人数之多足以组成新的文化和社会集团。其中突出的是拉杰鲁特人，这是一个勇敢坚强的民族，印度西北部的拉杰布达纳区即以其名称命名。拉杰普特人属贵族，不久被吸收成为印度刹帝利种姓，即武士贵族。他们为信仰印度教而感到莫大的自豪，曾一度统治了印度北部和中部地区。实际上，直到19世纪，甚至可以说直到，他们仍是一个杰出的民族。古典希腊的是城邦生活的一个组成部分，因而渗透到城部生活的每一方面。它解释了、日常献祭活动和各种社会制度，也是激起诗人和家创作灵感的一个主要源泉。每一座希腊庙宇都是地方文化和民族文化的中心。有许多人专从事于发展某种特殊的技艺，多少是出于偶然的缘故。先成为有技术的的那些奇迹创造者，就是在科斯岛上在崇拜传说中的医神埃斯科技庇俄斯的活动中成长起来的。的希波克拉底是其中杰出的一个。他写的医学论文极度客观，他对每一病例的诊断都以客观观察为根据，避免将的起因或与巫术混为一谈。在论及“圣”病羊癎疯时，他写道：“我觉得，这种被称为圣病的并不比其他任何更神圣。它和其他一样，有自然的原因。人们之所以认为它神圣，是因为他们不了解它。……实际上，所有事物在这方面全一样，都有前因可找。”象成群的煌虫扑向地面，他们劫掠了欧洲东部；焚烧与屠使这里变成一片废墟。经过萨拉森人的国度后，他们铲平城市、伐光林木、推倒堡垒、拔掉蔓藤、捣毁公园、屠市民和农民。如果他们偶尔饶恕了某些哀求者，还要这些沦为低层的奴隶站在队伍的前列，去同自己的邻邦作战。那些打仗或幻想逃跑的人，被鞑靼人追回后统统个掉；而〔为他们」勇敢征战的人，却也得不到任何酬谢。可见，他象对待牲口一样俘虏。他们野蛮，与其说是人，不如说是鬼；他们酷爱喝血，撕吞狗肉，身穿牛皮，手持铁盾；他们身材矮胖，体格健壮，不屈不挠，战无不胜；他们的背后毫无遮盖，胸前披挂铠甲；他们非常喜欢喝纯羊血，骑高大健壮的马；这些马吃树枝树叶；他们由于腿短，只有借助于阶梯才能骑上这些马。他们没有人类的法律，不懂得任何安慰，比狮子熊罴还要；他们拥有牛皮船，一般10至12人一条；他们会游泳，又会驾船，因此，他们能无阻碍地渡过宽、急的河流；他们在没有血［作饮料」时，就喝浊水、泥水。他们配有单刃剑和，是出色的手，当遇到敌人时，不论老幼、地位高低，一概不予饶恕。他们除本族语言外，不懂得其他任何语言，而他们的语言也无人知道。因为时至，没有任何途径可接近他们，他们也未曾离开过自己的，所以，无法通过人类的普通交往，了解他们的习俗或人们。他们同妻子一起，带着羊群到处游牧；妻子们也象男人一样学习打仗。因此，他们闪电般地攻入，烧抢掠，使每个人胆战心惊，无比恐惧。经济变革和变革一起，了相应的变革。在黑暗时代，各城邦开始时实行君主政体，后来渐渐地转向贵族寡头，到7世纪时，各城邦已由称为僭主的者进行统治。这些雄心勃勃的者一般都是贵族出身，他们支持民众的要求，因而赢得了群众的支持，夺得个力。“僭主”一词就是指那些没有权力而进行统治，并且不感觉到受道德谴责的人。实际上，僭主通常是支持平民反对特权阶级的，而且常常加速了的到来，不过并非总是如此。春天来了，小树发出了新芽。树叶经过了冬天的孕育，现在终于发出了新芽。柳树也长出了嫩芽，芽嫩绿嫩绿的，长满了枝条。风一吹，仿佛一位婀娜的姑娘正翩翩起舞。突厥人和人的略具有深远的意义，因为他们还促进了欧亚间的相互影响。众所周知，在技术领域里，统治下的和平了发明的大批传播，其中包括、丝绸、机械、印刷术和炼铁高炉等（见第十二章第三节人在伊儿汗国统治的波斯，也可看到这种相互影响的情况；波斯因所处的地理位置，受到了来自东方和的影响。据了解，兵曾去过波斯，在中服役；另外一位名叫傅梦之的人提出了的天文学原理；曾在伊儿汗朝廷里工作；家曾对波斯的微型绘画产生了不可磨灭的影响。另一方面，欧洲的影响主要在贸易和外交领域中。在首都大不里士，聚居的意大利商人们生意十分兴隆；伊儿汗国从他们中间征募了一些使者和翻译，让他们肩负着各种使命，前往欧洲。其中当然有马可·波罗，他在护送一位公主从到波斯、同伊儿汗国的大汗结婚以后，继续向威尼斯航行。伯人自认的高成就是诗。教以前的诗，曾具有公众性和社会性的作用，诗人常以颂扬者或讽刺者的姿态出现。描写战争、崇敢、颂爱情、赞美恩主、骂敌人以及颂扬部落或骆驼、马等是诗的主题。阿拔斯王朝时期，许多非伯人、尤其是波斯人的贡献，丰富了伯诗。但是，伯文学丝毫没有借鉴希腊-罗马文学，这也就是它一直为人所陌生、不知的原因。科学家渐渐为人所熟悉，但诗人却无人知晓。不过，直至，伯人仍能在他们的诗中，许多欢乐与灵感；这些诗，具有令人陶醉的语言效果和力。一般说来，美洲的气候也比非洲的气候更有吸引力。确实，亚马孙河流域气候炎热、空气；南北美洲两极地区气候非常寒冷。但英、法在其殖民地格兰德河北部地区却很兴盛。同样，西班牙人在墨西哥和秘鲁也感到安适；墨西哥和秘鲁是他们的两大中心，那里的气候同西班牙的气候相差无几，无疑与气候闷热、流行疫病的海岸和海岸形成可喜的对照。在小溪的淙淙声中，饱含树脂的幼芽在开放，水下的草长面，岸上青草越发繁茂。这儿是一个静静的旋涡，旋涡中心是一棵倒树，有几只亮闪闪的小甲虫在平静的水面上打转，惹起了粼粼涟漪。旧石器时代的人之所以能成为人，是由于他们学会了说话、制作工具和使用火。这些本领使他们远远地胜过周围的其他动物；不过就下述这一基本方面而言，他们与其他动物仍是十分相近的。他们仍象猎食其他动物的野兽那样，靠小动物为生；仍象完全倚靠大自然施舍的无数生物那样，靠采集食物谋生。由于他们依赖大自然，所以就没大自然所支配。为了追猎动物、寻找野果地或渔猎场地，他们不得不经常过着流动的生活；由于一块地方所能供给的食物有限，他们只好分成小群行动。据估计，即使在那些冬季气候也很温暖、物产丰饶的地区，每平方英里也只能养活一至两名食物采集者；如果在气候寒冷的地方，在热带丛林区或沙漠地带，那么每养活一名食物采集者则需有20至30平方英里的地盘。
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