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综上听述，尽管贸易方向发生过各种转变，但有一基本事实始终未变；这就是古典时代与早先的古代时期大为不同，其贸易范围和贸易量都有了质的。不管是在地中海，伯海，还是在欧亚大草原的某些地带，其贸易范围都不再限于单个地区，而是随着货物经由海陆两路从欧亚的一端运送到另一端而愈来愈成为跨地区的。这些构成了新兴的欧亚核心区的经济组成部分，下面一节将考察这一核心区的文化方面。由于由东向西的民族大迁徙，大草原西部请民族的种族组成情况逐渐发生变化，至少在西至里海的地区内，由原先的高加索种人占优势变为由种人占优势。这一转变自公元前一千纪末叶开始，一直继续到中世纪结束。此后，操斯拉夫语的人用的技术装备自己，先是凭借和，后又依靠和铁路，使种族组成的发展趋势转到相反方向。通过新的、无原则的，从农民钱袋中榨取无数的金钱；对待我们忠实的盟友，就象对待民族之敌一样；折磨和处罗马公民，好象他们是奴隶一般；罪大恶极的罪犯可以用钱买得无罪释放，而正直、诚实的人却未予审问即被判罪、受到放逐；听任设防港口和城市遭受海盗和冒险家的攻击。让西西里士兵和水手、我们的盟友和朋友给活活饿；尤使我们民族蒙受巨大耻辱的是，装备精良的舰队被击毁，化为乌有。的古代品，其中有些还是的国王们的礼物…全被这位总督劫夺、掠去。他不仅如此对待城市的雕像和品，而且还掠夺神圣、受崇拜的圣殿；如果一个神，其神像的制作工艺超过古代一般水平，具有一定的价值，那他就决不会留给西西里。这一情景说明，人们仍抱有恢复帝国统一的梦想，但这也只能是梦想。查理曼后不久，来自南方、东方和北方的新略浪潮又淹没了整个欧洲。在南方，海盗和冒险者征服了克里特岛和西西里岛，了地中海沿岸所有地区，给海上贸易以严重。在东方，来自中亚的另一支游牧部族马扎尔人，于895年到达匈牙利平原，他们仿效前匈奴人和阿瓦尔人，袭了周围各国。随着农业的到来，人口增长方面的悬殊差别不仅使一些种族兴旺、另一些种族衰落，而且还引起从事农业者的增长和者的。拥有较先进技术者的人数远远超过者。这三个帝国具有某些共同的基本特征。首先，它们都以商业为基础，因此每个帝国都将其权力范围向外扩展，向北控制食盐进口，向南控制买卖。每个帝国的岁入的大部分都来自对这些和其他一些商品买卖的征税。当时的一位学者贝克里，列举出在加纳帝国向出入边境的“每头驴所驮的盐，”以及驴和骆驼所驮的其他商品所征收的税。他说：“在这一帝国中所发现的每块金子都属于加纳国王，而国王留给的只是金子上的灰尘。……”阶段的扩张完成之后，伯人便安顿下来，胜利果实。他们实际上是其属国的军，大多数居住在重镇里，由此控制着周围的乡村。由于哈里发欧麦尔曾有规定，他的追随者不应在被的行省里享有封地，因此，他们这时津贴。支付这些津贴的资金来自教没收的土地和征收的捐税，向非征收的捐税比向征收的高。除此之外，非其实并未受到，也没有改变信仰。实际上，皈依教极不受欢迎，因为这意味着税收。因此，信奉教，其实是统治绝大多数属国臣民的伯骑士贵族享有的特权。与这些经济和的发展相平行的是社会结构方面的重大变革。初，印度雅利安人跟其他雅利安人一样，划分为武士贵族、祭司和平民这三大等级。他们没有与社会等级有关的种种，如世袭职业、限于同一等级内通婚的规定、宴请同伴时的禁忌，等等。但是，到公元前500年时，种姓等级制度连同它的所有基本特点开始起作用。关于种性等级制度的起源，虽然现已提出许多种理论，但普遍同意，肤色是一个基本因素。其实，梵文中的种姓——瓦尔纳一词，意即肤色。俗话说得好：“一日之计在于晨，一年之计在于春。”在经过冬婆婆刺骨的寒风后，面对人们的埋怨，冬婆婆终于不好意思地离开了。这时，春姑娘迈着的步伐悄悄的来到了人间，带着属于春天的气息，给人们带来了温暖。雅利安人身材较高、蓝眼睛、肤色白皙，他们很清楚，自己的体态特征和他们所征服的土著大不相同。吠陀文献在提到后者时，说他们身材矮小、肤色暗黑，没有鼻子，称他们为“达萨”，即奴隶；而在描述前者时，则把他们说成是颇有气概的人，爱好战争、饮酒、和。雅利安人的战争之神因陀罗是化的雅利安武士；他快活地冲锋陷阵，身披金色盔甲，一餐能吃30O头水牛的肉，能喝三大湖的酒。的四大真理是：（1）人生是苦的；（2）苦的原因在于；（3）只有消灭一切，才能消灭苦因，断绝苦果；（4）要做到这一切，只有通过“八正道”。“八正道”包括、正志、正语、正业、正命、正精进、、正定；以涅槃为目的。所谓涅槃，译意为“无为”、“寂灭”。“是的，你们有，但是我们手中的你们看到了没有？这些强弓利箭想来你们是不会使用的。我们能使用。……”
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