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高空作业车是指3米以上，由液压或电动支配多支液压油缸，能够上下举升进行作业的一种车辆。采用液压传动的载人高空作业车，是当代先进的物种机械设备。
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瞧！阳春三月的早晨，我又来到了小河边。的流水唱着欢快的，哗啦啦地向东流去，水中的鱼自在地游着，好不快活！几棵柳树正在河边梳洗长长的秀发，那柳枝纤细而，像瀑布一泻而下，在微风的吹拂中摆着。近看，那柳芽像一颗颗绿星星挂满枝头，摇摇摆摆，可爱极了，而我，似乎也变成了其中的一颗，和柳枝一起荡秋千。”好不婀娜的垂柳！“我不禁叹道。柳树仿佛听懂了我的话，摇晃着枝条说：“嗨！老朋友，我们又见面了。”正如前章所述，人类对大自然的依附性在人类社会的各个方面都留下了印记。但是，当人类作出划时代的新发现——不仅靠采集食物，而且通过栽培植物也可养活自己时，这一依附性大大减弱了。于是，一个崭新的展现在人类面前，使人类的眼界大为开阔；从此，人类告别了旧石器时代，跨入新石器时代。在百花丛中，唯迎春花独领了，当你漫步在校园连心桥上，更是春色盎然。桥边的迎春花在风中摇摇晃晃，在碧绿的枝条中，特别耀眼。春风一吹，枝条随风，花儿眨巴眨巴的，犹如绿波中的小鱼灯，使你有身临水乡的感觉。梧桐树是赶潮流的，只要春天一到，她来不及发芽就先开花了，你看教室两旁的梧桐树，那挂满枝头上的喇叭花迫不及待的吹响了春天的号角，欢呼雀跃般地唤着：“春天来了，春天来了”。(www.lz.cn)技术的进步是建立在新的欧亚的普遍性影响的基础之上。这是可以预料到的，因为从人类历史真正开始之日起，人类的活动范围就一直取决于它的技术水平。在人类处于食物采集阶段时，人类各群体的活动范围于它的场所；当人类学会农业。冶金术和造船技术时，人类的活动范围扩大了，举例说吧，扩大到可包括大河流域的萨尔贡的阿卡德王国和法老们的埃及王国。到了古典时代，技术进一步发展，使农业和文明的扩展大大超越过去，因而，有了地区性的帝国，这些帝国继续扩大自己的疆域，彼此邻接起来，横贯欧亚。这时的技术进步主要为铁的发明及其日益广泛的使用。由于西欧在全球探险中起着的作用，所以人们常常忽略15世纪初期人进行的一系列探险活动。这一系列探险活动比起同时期西欧的探险活动，要雄心勃勃且范围广阔得多。一经激怒，他们就奋起作战，排成楔形队形，发出各种狂，投入战斗；他们敏捷灵活，有意分散成不规则队形，兵锋所至，戮骇人。…他们没有固定住处，没有家，没有法律，没有的生计；他们乘坐着大篷车，象难民一样四处流浪。……他们没有人能说出自己的起源，因为怀他在一处，生他在遥远的另一处，抚育他又在更远的一处。一枚小小的安详地睡在我的手心里，想起前几天前把她摘下夹到物理书里跟现在比那姿态真是天壤之别。还是完整的，但是早就没有了水分，依然在那里微笑着，毫无怨言，她依然那么美丽。曾经绽放过又有什么可惜的呢？曾经的美丽是更好的春天，现在的风干是更好的回报春天呀！特有的技术成就包括原始农业方面的基本发明。其一是“三田”轮作制；“三田”轮作制从8世纪起逐渐被人们采用，并极大地了生产率，因为使用这一耕作制时，任何时候只有三分之一的田休闲，而使用过去的“双田”制时，则有一半田地闲着。其二是重型轮式犁的发展；这种犁装有锋利的铁头，翻土深度可达六至八英寸，甚至更深。犁头的后面是犁壁，这样装置可以翻起被耕的草地。这种犁使耕种杂草丛生、难以耕作的肥沃的洼地成为可能。无疑，这是一种与原始的扒犁完全不同的农具；扒犁通常用于耕翻地中海盆地的贫瘠的砂土。罗马及其帝国之所以能幸存，是因为建立了能吸收社会各分子的力量的个人统治。虽然这一点现回顾起来很明显，但尤里乌斯·凯撒的伟大贡献就在于他当时已清楚地看出这一点，并付诸行动。凯撒作为高卢的征服者而声威显赫，他还建立了一支强大、忠实的。公元前49年，他渡过把他的行省和意大利分开的鲁比孔河，在一系列辉煌战役中击败了由其对手庞培指挥的元老院的。现在，凯撒成了帝国无可争辩的主人。凯撒统治权后，原本会做些什么，我们不清楚，因为公元前44年，他被旧寡头的代表人物谋。人们立即想到的非洲发展的一个显著特征是，由农业、冶金术和长途贸易引起的普遍的促进力不久便开始停滞不前，未能进一步发展下去。非洲没有出现过在用铁制工具和利用北欧、恒河流域和长江流域时在这些地区所出现的连锁反应的。一个可能的原因是，非洲相应的肥沃的、具有潜在生产率的地区。土地贫脊、气候恶劣和舌蝇等因素，使非洲的农民和工匠不可能象欧亚的农民和工匠那样，进行卓有成效的生产。即使是条件优越的苏丹，也主要依靠出口和奴隶，而这不可能为经济的不断发展提供十分广阔的基础。春天像刚落地的，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。我家门前有一条小河。清澈见底的河水，苍翠欲滴的柳树装点着我们的家乡，也融进了我神秘、多彩的童年梦。四季的小河陪伴着我成长。春天，细雨如丝，烟雨迷蒙，小河像一位善良的。半醒半睡的柳树着嫩黄的小脑袋，偎依在温情的河怀里，纤细的撒娇般的着，慈爱的怎舍得儿女着凉呢，特意为柳树盖上了一件薄如蝉叶的轻纱。小鱼醒来了，它可调皮多了，它们在水里蹦来跳去，嘴里吐出一大串水泡。“关于秘鲁和中美洲的相互关系，”一位考古学家说，“从形成时期[约公元前1000年]到西班牙人入这段漫长的时期内，没有一件实物或一篇记录足以证明这些地区之间确实存在着影响和。……”换句话说，在2500年中，没有任何可靠的证据可证明中美洲和秘鲁诸文明之间存在着相互影响。如我们所知道的那样，在这几千年中，欧亚各地区以及撒哈拉按漠以南非洲正处于的、成果累累的之中（后者在程度上要低一些）。因此，终结果是，美洲印第安人——甚至是安第斯山脉和中美洲地区的印第安人——远远落后于欧亚人，尤其是落后于技术发展格外早的欧洲人。到1500年时，美洲刚埃及和美索不达米亚早在约公元前2500年就已达到的文明阶段。教的神学家加扎利（1058—1111年），在其著作《哲学的矛盾》中，猛烈地攻击了整个世俗学派。他争辨说，神的启示是真理的终源泉，理智应用于摧毁信任本身。他受到了亚里土多德学派的哲学家伊本·路西德（1126—1198年）的挑战。伊本·路西德生于西班牙的科尔多瓦，被人称为阿成罗伊。他在《矛盾的矛盾》一书中宣称：认识应服从理性的判决，哲学对教并无害处。但他决不是一个唯理论者，他强调民众应接受“神学”教育，因为他们在理智上既不期望、也不具备哲学推理的能力。然而，他所认为的能接受“哲学“教育的知识阶层，却拒绝他的主张，指责他虚伪，怀疑他是无神论者。关于早的陆上贸易的情况，我们知道的极少。不过，有位生活在公元前6世纪或7世纪的希腊商人所写的见闻尚有片断保存下来；这位商人名叫阿里斯蒂斯，他声称曾与西徐亚海队一起东行，远至中亚的天山山脉。公元前5世纪时，希腊历史学家希罗多德也写了一篇详尽的、有关西徐亚人的文章。西徐亚人是个挤马奶、住马车的游牧民族，公元前700年至20O年时，统治着顿河和喀尔巴阡山脉之间的大草原。希罗多德列举了西徐亚人的各个部落，描述了他们的风俗习惯；可见，西徐亚人的详细情况他能到。这是可以理解的，因为西徐亚人居住的地方和希腊人在黑海北岸的城邦相毗邻，两者之间有着广泛的贸易往来。西徐亚人凭借所控制的广阔内地的丰富资源，用奴隶、牛、兽皮、毛皮、鱼、木材、蜂腊和蜂蜜去交换希腊人的纺织品、酒、橄榄油和各种品。
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