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高空作业车是指3米以上，由液压或电动支配多支液压油缸，能够上下举升进行作业的一种车辆。采用液压传动的载人高空作业车，是当代先进的物种机械设备。
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欧亚各文明地区，尽管在细节上彼此不同，但总的社会结构还是相似的。社会的顶层是统治一切的国王和皇帝。下一层是贵族和官吏——古罗元老院议员、伊朗的武士贵族、印度的王子和的诸侯和大臣；另一特权阶层是祭司集团，如：印度的婆罗门、伊朗的祅教增、教士以及儒家世俗文人。再下一层是遍及各地、从事制造业、采矿业、批发零售贸易、交通运输及施放的贸易者和商人。而在这座金字塔的底层，是占人口绝大多数劳动者和手工业者，他们中间有些是民，其余都是农奴或奴隶，两者间的比例随地区和时代的不同而变化。与孔子学说和道家学说完全不同的是法家学说。法家人物都是些注重实践的家，而不是哲学家；他们关心的是改革社会，以加强他们所奉事的诸侯的力量，使诸侯们能进行战争，用。他们认为贵族的存在已不合时宜，要用的力量予以；而群众则需被从事生产劳动．他们把商人和学者看作是些可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。生活的各个方面都要由法律加以详细的规定，法律是专为促进的经济和力量而制定的。指导统治者行为的不应是受儒家学者赞仁慈和公正这些的美德，而应是现实中的种种需求，不管这些需求的内容是什么。阿拔斯王朝还以科学领域的成就享有盛名。诚然，这方面的趋势是保存和发展原有的东西，而不是创造新的东西。伟大的科学家比鲁尼（973－1048年）曾说过：“我们应限于从事古人所从事的事业，完善可以完善的东西。”然而，帝国的庞大规模，它同欧亚各地区的实际联系，它从几大文明中心的极为丰富的遗产，都大大有助于教科学的真实成就。例如，以“智慧之城”自誉的巴格达，就拥有一批翻译，一个图书馆，一座天文台和一所学校。那里的学者们翻译并研究了希腊科学家和哲学家的著作，以及波斯和印度的科学论文。由于人人数极少，因此，他们源源不断地招募大批突厥人入伍。然而，随着帝国的，这些突厥人立刻占据了显著的地位，与人入前他们在哈里发王朝所占据的地位相同。为了控制欧亚中部平原，这时一批批冒险家层出不穷。其中的是帖木儿，欧洲人称为塔米兰。他于1369年撒马尔罕，由此向各处出击。首先消灭了波斯和美索不达米亚的伊儿汗国，然后打败了的金帐汗国和小亚细亚的奥斯曼土耳其人；甚至还入印度，洗劫了德里。他决心将首都撒马尔罕建成上好的城市。因此，每次战斗之后，他都要送回满载战利品的车队，以及工匠、家、占星术家和文人等。鼎盛时期，帖木儿帝国的疆土从地中海延伸到；他在1405年之前，正入。然而，在他之后，其帝国的比帝国还要快得多。春姑娘还带来了阵阵细雨，着大地。小草从大地的怀抱中探出头来，贪婪地吸这甜甘露。田野里的桃花张开了的笑脸，随着微风在得意地摇晃着。小树很快长出小片小片的叶子，嫩绿嫩绿的，就象刚出生的婴儿，怪逗人喜欢的。庭院旁的红棉树，一片叶子都还没长，却满树开着红彤彤的木棉花，似乎争着向人们报春。教医学也以希腊医学为基础，但教地理上的更大扩展，使了有关新和新的知识。他们在古老的中增添了龙涎香、樟脑、肉桂、丁香、、番泻叶和没药；还采用了新的药剂，如糖浆、糖水和玫瑰香水。的确，在意大利船长们在中东各港口装运的货物中，伯居于首位。的法开始在某些中实行；海吸希和其他被用作止痛药。首建了药店和，创办了中世纪所药剂学校：要求行医者通过性，执照，方可营业；他们还开办了设备精良的，其中为所知的约30所。被欧洲人尊称为“拉齐斯”和“阿维森纳”的·拉齐（844—926年）和艾布·阿里·侯赛因·伊本·西拿（98O—1037年），是从天文学到植物学、化学等方面知识渊博的杰出人物，他们的著作在17世纪以前，一直被用作欧洲医学院的教课书。春天来临，小河两岸的野花、小草、杨柳，在小河的中，柔弄着黄眉绿眼，舒展着轻软的胳膊。当晨雾消失，太阳升起来的时候，阳光洒在河面上，一红色，多么像美丽少女脸上的红晕。渐渐的，河面上镀上了一层金光，微风吹拂，顿时，金光被扯成无数块碎片，在河面上飘荡着……再看看河中密密麻麻的小鱼儿，嬉戏的鸭子，还有岸边漂浮的像小铜钱般大小的浮萍，这一切的一切使小河春意浓浓，生机勃勃。雅时之所以能居有令人目眩的卓越地位，是因为它在打败庞大的波斯帝国这场重大战争中起了主要的作用。此外，跟雅典人在希波战争前不久幸运地发现劳里昂银矿也多少有关。他们这笔财富后决定建立，建造了200余艘新式的三层划桨战舰；这支舰队在随后的战争中起了决定性作用。经济生产率的加快了内外贸易的进行。早在12世纪，进取心的人就已开始大胆地渡海到朝鲜和，为贸易和海上掠夺作。他们渐渐扩大了活动范围，到15世纪后期，这些海盗兼商人已活跃于整个东南亚。的和士兵也分布各地，尤其是分布在印度、暹罗和菲律宾。春天的雨是柔和的，只见春雨在竹枝，竹叶上跳动着。那雨而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影，的雨花仿佛是琴弦上跳动的音符，走出优旋律。苏丹诸帝国的另一个弱点是，易受北方柏柏尔人的攻击；这些柏柏尔人或是寻找非洲的发源地，或是企图将其特殊形式的信仰强加于别人。1076年，的阿尔摩拉维德人了加纳帝国。同样，1591年，摩洛哥的入摧毁了桑海帝国。桑海帝国的灭亡，标志着苏丹帝国时代的结束。用17世纪廷巴克图一位历史学家的话来说：“从那时起，一切都改变了。危险代替了，贫穷代替了富裕，不幸、灾难和代替了和平。……”公元前3500年只是个大概的日期，确定这样一个日期仅是为了方便起见。实际上，过渡的时间无论为一年、十年还是100年，都没有任何意义。我们知道，从食物采集转变到食物生产，并不是因为某人偶然想起农业而突然发生的。同样，从部落文化过渡到文明，也不是因为当时有人想象出城市中心和城市文明才发生的。总之，当时发生的不是一件事，而是一个。本章的目的就是考察这一的性质和起源。的同伴们留下的有关印度的印象记。当属不重要的。不幸的是，这些东西也全未存留下来，只有其中的部分见闻通过后来的历史学家和地理学家的著作支离破碎地流传下来。这些东西描述了港口、买卖的商品、城市的外观、土著的服装以及诸如一夫多妻、种姓法规和人火葬一类奇风异俗．但是，这些注重事实的报道也用讲故事的形式说些离奇的事来增添趣味，说什么有身高十呎、肩宽六呎的人，靠蒸气维持生命的无嘴人，下铜球的雨，恒河里长300呎的蛇形鱼，等等。当然，为了解释各民族赖以为生的主要农作物的起源，这时还出现了神话。下面这个在美国缅因州瓦巴纳基人中间流传的“玉米的传说”就是一个例子：这一问题几乎没有被提出过，更不用说回答了。前几章在欧亚各文明的发展时，提出了某些可能与之有关的因素，这里暂且提出来予以考虑。这些因素的相对意义；如果它们确有意义的话，不作更多的研究和思考是不能评价的。
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