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较后的数世纪里，给后世以深刻影响的另一政策与和帝国之间的关系有关。君士坦丁作出了通过与合作而不是来谋求和统一的重大决定。这表示历时数世纪的对的一贯态度和做法已告结束。帝国后阶段，多变的日常生活使愈来愈多的人转向各种救世以寻求安慰，就跟早先在希腊化东方所发生的情况一样（见本章第四节）。对皇帝和多神教的崇拜已不再能人们精神上的需要。赞美神秘的东方诸神的各种性团体为、行为准则以及如何免除罪恶和亡，提供了令人满意的解释。后来，葡萄牙人沿赞比西河上游地区，以相似的了莫诺莫塔帕帝国。他们先了沿河各战略要地，向四面八方扩展其影响，直到1628年发起不可避免的后的进攻为止。凭借他们的火器，葡萄牙人轻而易举地击败了莫诺莫塔帕的两支，结果，在前帝国的废墟上，出现了几个小王国。游牧民利用马打仗时，早的做法是将马套到轻便的双轮车上。这种车的轮子装有轮辐，比起美索不达米亚笨重的实心四轮车，大大改进了。高大的马和灵便的车相结合，使游牧民了一种令人生畏的——战车。公元前二千纪，游牧民就是驾着这种战车，掀起早的入浪潮。驾车作战时，一名战士驭马，其他战士用强射箭。众齐射，飞箭如雨，没有几个步兵能长时间地抵挡，更不用说抵抗紧跟着发起冲锋的密集的战车。如本章第三节所述，325年，努比亚库施王国被阿克苏姆所击灭。随后相继兴起的，通过来自的一个传教团，于6世纪皈依了拜占廷或科普特。大量的建立反映了对这一新的信仰；有些由于被沙埋没而得以保存，其精壁画至今仍呈现出原有的色彩。几年前，波兰的一个考古团发现了这些壁画，将它们从埃及新建的阿斯旺高坝的不断上涨的大水中抢救出来，分别珍藏在喀土穆和华沙博物馆中。就经济关系和社会关系而论，文明之前的部落成员对维持生活所必需的自然资源的权利是平等的、不受约束的。经济平等和社会地位相同是新石器时代村社的标志。但是，当部落成员成为农民时，他们对土地的权利不再是不受约束的，也不再享有自己的全部劳动成果。虽然他们须履行的义务因地区而异，但后结果无论哪里都一样。在向、祭司、地主和者支付一定的劳动成果之后，剩下的几乎总是只够他们勉强维持生存。因此，与奉行平等的旧石器时代的团体和新石器时代的村社相反，古代文明及以后各时期的文明中不可避免地出现了富人与两大阶级。帝国的疆土如此空前辽阔，使欧亚各地区的直接联系和相互影响成为可能，从而了过去地区间的孤立状态。本章将叙述由此产生的新的商业联络、技术联结、联结和知识联结的性质。在文化领域中，拜占廷挽救了古代文化珍品，并将它们同她自身的遗产一起传给了子孙后代。拜占廷传下了由查士丁尼编纂的罗马法传下了只是近来才正确理解和评价的一门。以及由认真的学者们加以汇集、注释和保存的古典和希腊文化时期的文学、学术名著。后，如下节所述，拜占廷对东斯拉夫人来说，如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者、伟大的引导者、和文明的源泉。不过，各种文化运动有它们自己内在的动力，并非完全依靠商人和商路。公元前二千纪后期发明的简单的字母文字。就是影响除以外整个古典文化发展的一个十分重要的因素。在那时以前，只有少数书吏能够阅读和书写美索不达米亚的结构复杂的楔形文字和埃及的象形文字。个字母是由西奈半岛的闪族商人发明的。他们用自己所通晓的一些埃及字符来标示辅音，又用许多别的符号来标示单词和音节，因而．他们的文字未能发展成为严格的音标文字。真正的音标文字是由腓尼基人完成的，他们于公元前13世纪将原有文字发展成由23个辅音音符所组成的字母。这一字母后经希腊人增补元音字母而进一步完备，形成希腊字母。希腊字母又经过一些改进后，由罗马人向西传播，由拜占庭人向东传播。人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事活动，那么，把神的模样画得象马，午会把神的模样画得象牛，每一种动物都会把神的描绘得跟自己一样。埃塞俄比亚人说，他们的神是黑皮肤、扁鼻子；色雷斯人说，他们的神是蓝眼睛、红头发。急剧倒退的一个原因是，主管各省的将领的反抗不断增长，了帝国的体制。巴西耳二世十分强大，足以控制。但他的继承者却软弱无能，无力控制，尤其是在将领同各省大地主联合起来以后。领将带利用为保卫边疆而征慕的农民军来反对君士坦丁堡的行政。作为回击，官僚们遣散了农民军，让农民由服兵役改为交付现金。再用征集来的资金雇佣外国雇佣兵，其中包括诺曼人、日耳曼人、帕齐纳克人和亚美尼亚人。但与前农民军相比，这些外国雇佣兵显然不可靠，在支付给他们的军饷尚来筹得时，他们经常转而反对表面上由他们保卫的帝国。在文化上同样改变了的。人借用了汉字，但发偎了他们自己的书写体系借鉴了儒家学说，但更改了它的道德，了它的学说，以适应他们的社会结构。在保留其本族的神的同时，人还接受了，但对之作了修改，以他们自己的精神需要。以后都长安为模型，人首先在奈良，然后在京都建立了帝国新都。但十分清楚，庙宇、楼阁、神龛和花园都具有的特征。帝国朝廷成为高度发展的文化和活动的中心。11世纪，紫式部在她的《源氏物语》中，以轻快的笔调描写了宫廷生活。但这部也反映了一个日渐颓废、见卓完全热衷于追求和的社会。这种堕落在下个世纪中更为严重，它有助于新的封建时期的到来那时，从帝国朝廷转入强的乡村武士的手中。在科学方面，笈多时代的成就也是很杰出的。与希腊人的交往使双方的思想发生有益的交流。公元476年生于华氏城的阿耶波多是天文学伟大的人物。他教导说，地球是一个球体，它围绕地轴自转；月食是地球的阴影落在月亮上所引起的；太阳年的长度为365．3586805天——这一计算的误差极小。另一位伟大的科学家彘田精通希腊科学，而且极有天赋，他实际上对所有各门自然科学都作出了重要贡献。春天是个魔术师，谁比她更神奇，谁比她更美丽，她用魔杖天空的脸庞，天空顿时了笑颜，明媚的阳光给云朵镶上金边，她用魔杖碰碰大山的肩膀，群山马上睁开惺松的睡眼，灰色的冬装，换上鲜艳的衣裳，她用魔杖点点大地的胸膛，花儿草儿赶紧钻出被子，仰着一张张可爱的笑脸，她用魔杖敲敲河流的琴弦，河流立刻发出优，情不自禁唱出心中的喜悦，春来了！春来了西罗马帝国灭亡之后，东罗马帝国整整生存了1000年，这一点一开始就形成了一个巨大的优势。5至11世纪，同博斯普鲁斯海峡沿岸的第二罗马帝国相比，显得原始、无足轻重。但正是这几个世纪中，恰恰因为必须重新开始，所以，为新的文明打下了基础；而拜占廷却一直躺在光辉灿烂、占压倒优势的遗产上。这就是从11世纪起，随着经济迅速发展、君主国崛起、新的知识水平出现、扩张生气勃勃——首先是地方的十字军东，然后是向海外推进，在数世纪内全球性霸权——而稳步前进的原因。故而，相比之下，拜占廷很可怜，在较后的几个世纪中，它一直无力冲破过去的桎梏，因而，变成了一个陈旧的、与时代不合的存在物，它进行着一场勇敢且注定持久的，直到1453年遭到耻辱的但却不可避免的灭亡为止。与技术进步相一致的是相应的经济发展。900至1300年，经济稳步发展。然后出现了14世纪的经济大萧条。它由多种因素共同引起。这些因素是连年的粮食歉收和饥荒、黑病、英法“百年战争”以及德国和意大利的其他。粮食歉收和饥荒在1315和1316年期间尤为严重。黑病流行于1349年，夺去了三分之一到三分之二的城市居民的生命；以后又多次周期性地发生。不过，1400年后不久，经济开始复苏；从那时起，经济发展的趋势是普遍地上升。阿兹特克人的战争观念同样使他们蒙受灾难。他们认为，战争是短期的，是为仪式尽力；而发动战争的主要目的是俘虏，用俘虏的心祭神。因此，他们发动的战役常常是出于礼仪的争夺；战争中，以低限度的混乱和俘虏。这种显然是一大，因为西班牙人—心想获胜，而阿兹特克人只想俘虏。
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