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高空作业车是指3米以上，由液压或电动支配多支液压油缸，能够上下举升进行作业的一种车辆。采用液压传动的载人高空作业车，是当代先进的物种机械设备。
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人们开始了新的生活。农民在种地。当场春雨来的时候，人们非常高兴，因为积雪已经融化了，又迎来了一个新的开始。在微风中，在阳光中。燕子斜着在开空中掠过，唧唧地叫着。几对燕子飞倦了，落在电线上，蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊！停着的鸟和燕子成了音符，谱出了一支正待演奏的春天的声音的赞！在，对伟大而又神秘的仍抱有希望；众所周知，是不信教的。卡皮尼和鲁伯鲁克都没到过，但他们听说，只需20天便可以从哈拉和林到达，而且，这是一个无比富饶的。1264年，当忽必烈迁都大都（也叫汗八里，即“大汗之城”，今北京）时，欧洲人。早来的是两位威尼斯商人：尼科拉·波罗和马费奥·波罗。忽必烈给他们以热烈欢迎，向他们询问了有关欧洲的情况，并让他们转信给教皇。在这些信中，忽必烈请求，为他的朝廷派100名传教士，向他的传教，并同其他代表辩论。由于人人数极少，因此，他们源源不断地招募大批突厥人入伍。然而，随着帝国的，这些突厥人立刻占据了显著的地位，与人入前他们在哈里发王朝所占据的地位相同。为了控制欧亚中部平原，这时一批批冒险家层出不穷。其中的是帖木儿，欧洲人称为塔米兰。他于1369年撒马尔罕，由此向各处出击。首先消灭了波斯和美索不达米亚的伊儿汗国，然后打败了的金帐汗国和小亚细亚的奥斯曼土耳其人；甚至还入印度，洗劫了德里。他决心将首都撒马尔罕建成上好的城市。因此，每次战斗之后，他都要送回满载战利品的车队，以及工匠、家、占星术家和文人等。鼎盛时期，帖木儿帝国的疆土从地中海延伸到；他在1405年之前，正入。然而，在他之后，其帝国的比帝国还要快得多。正是的这一独特性，使能发展经济力量，推动技术进步，产生向海外扩张、控制诸海路的社会动力。这一重大发展宣告了中世纪历史的结束。但应该指出，中世纪时期与古代时期和古典时期不同，不是以欧亚游牧民族的陆上略为结束，而是以的海上冒险宣告终止的。探险家、商人、传教士和的海外活动，标志着中世纪向近代的过渡，标志着历史由欧亚地区性阶段向全球性阶段的转变．在人们开始相信寻求比了解自然更为重要的意义上，这一点意味着经院哲学的胜利。中世纪早期，蛮族入后，这种经院哲学在也很盛行。当时罗马教皇统治了文化生活，神学被公认为各门科学的“皇后。”如今，在教，随着蛮族——十字军、柏柏尔人、贝都因人、塞尔柱人和人——的一系列略，出现了同样的发展情况。在这里，如同在一样，人们面临巨大的灾难，为了救济和安慰，只得求助于信机。但在，经院哲学终追到驳斥并被取代，而在，它却一直居统治地位至19世纪末。古典文明向中世纪文明的过渡也是如此。但这一次，所有地区的文明都幸存下来，唯有例外。因此，只有能毫无地朝新的方向奋进，在中世纪发展起新的技术、新的制度、新的观念，简言之，新的文明。到了近代，这种新的文明，如早期农业文明必然战胜部落文化—样，远远胜过欧亚其他地区乃至全的“停滞不前”的文明，显示出了它的优越性。非洲农业产生的情况至今仍不十分清楚。有些人坚持认为，非洲是公元前5000前后在西非尼日尔河上游附近独自发展起来的。还有一些人同意这一看法，只是认为日期应大大向后推，约在公元前15O0年前后。不过，多数人认为，非洲是约公元前40O0年时从中东传入尼罗河流域，约公元前3000年时传播到苏丹的黑人那里，然后再传播到撒哈拉沙漠以南的大草原。向大草原的传播在柏柏尔人和伯人将黑人朝南面和西面驱赶时，得特别明显。不过，在生前和他钉在十字架上以后不久这段时间里，仍然是犹太人的信仰。是保罗使广为传播。保罗生于小亚细亚的塔尔苏斯城，是一位希腊化的犹太。他大胆地否认仅仅是犹太的救世主，认为仁爱的差遣他的来人间是为了要他替全体人类赎罪。因此，不再是犹太教的一个教派，而发展成为一个新，一个既为犹太人，又为非犹太人的。保罗的做法使从此以后不仅能吸引少数犹太人，而且能吸引整个罗马帝国千百万非犹太人。到了宋朝（96O-1127年），的港口再次对外开放。宋朝期间，人在造船业和航海业上取得巨大进步，12世纪末，开始取代在东亚和东南亚的海上优势。人征服，建立元朝（1279-1368年）后，的船只体积大，装备佳；商人遍布东南亚及印度各港口。1291年，马可·波罗护送一位公主绕经东南亚去伊朗时，目睹并描写了航海业的盛况；50年以后，伯家伊本·拔图塔乘帆船，取道印度，前往时，也目睹并描写了这一盛况。的进出口贸易情况也值得注意，它表明这一时期，在经济中居主导地位。进口商品除细纹棉织品外，还有中亚的皮革、马匹以及南亚的优质木材、玉石、香料和等原材料。而出口商品，除矿石外，还有书、画，尤其是瓷器、丝绸等产品。雅利安人刚到印度时，还是游牧民，主要依畜牛为生，财富的多寡根据牛群的大小来判断。在肥沃的大河流域定居下来后，他们逐渐转向农业。若干有亲属关系的家庭聚居一处，形成村庄；若干村庄组成氏族，若干氏族结成部落。部落的首领是国王。同希腊情况相仿，国王的权威取决于他个人的才能和开创精神，不过，也受到贵族会议的，在某些部落，还受到民的。公元前4世纪的难陀王朝是早为建立而有条不紊地摩揭陀资源的王朝。他们开筑沟渠，织组灌溉工程，建立有效的征税制度。难阳王们现被说成是印度早帝国的创造者。事实上，他们虽然为帝国奠定了基础，但并没有实际建成个帝国。完成这一历史任务的是一个名叫旃陀罗笈多·孔雀的青年冒险家，他于公元前321年夺取难陀王位，进而建立了以他名字命名的帝国。与印度文明的不统一和间断相比，文明的特点是统一和连续。的发展情况与印度在雅利安人或或英国人到来之后所发生的情况不同，没有明显的突然停顿。当然，曾有许多游牧部族入，甚至还取某些王朝而代之；但是，不是人接受入者的语言、习俗或畜牧经济，相反，是入者自己总是被迅速、完全地化。草原上的河流具有狂野和娴静两重性格。每当滂沱大雨之后，山洪猛发，汇入熊河，顿时，它像一群疯狂奔腾的黄膘马，万千只飞蹄击出隆隆涛声，以不可阻挡之势奔向碧玉湖。但是如果晴上两天，洪水马上消退，草地就像海绵吸尽污垢，显出一泓清碧。浅滩上的流水净似琉璃白玉，浅黄或淡绿的水底卵石，每隔百十米就有个激流冲刷出的碧绿水潭。远远望去，熊河像条银带缀着颗颗深绿色的宝石。人们历来把历史解释成是一再重复的王朝循环史，这一的说法掩蔽了某些时期在循环表象背后发生的一些根本性变化。当然，诸王朝的兴亡确是呈循环式。凡是王朝的创立者总是一个有才干、有魄力的活动家，但是几代以后，在宫廷中成长起来的其子孙后裔，很可能软弱无能、不羁。虽然有时会出现一个强悍的统治者或一个能干、忠诚的大臣来设法阻挡这种堕落，但总的趋向是朝下坡路走，直到成功的王朝，重新开始大家所熟悉的循环。希腊文化在地中海西部的生根要一些，因为当地土著居民的生活还不富裕，文明程度很低。要不足这一原因，希腊文化对该地区的长远影响，会由于当地文化的竞争力较弱而更为持久。
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