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前古典时期和中世纪时期都是以游牧民的陆上略为开端的；这些游牧民利用其优越的机动性，趁帝国衰弱之际，闯进文明中心。对比之下，近代是以人的海上略拉开序幕的；人以同样的机动性在的海洋上活动，并进而无阻碍地开始全球规模的活动。从后来的历史看，当时的这些改革不管其理由多么充分，却害了许多既得利益集团，引起了激烈的反对。就文人学士而言，情况尤其如此，因为法家的学说和政策是他们憎恶的。因此，始皇帝决定下令“焚书”，使文人学士丧失知识方面的靠山。于是，所有的经典都被付之一炬，只有那些有实用价值的书，如医学、农业和卜筮方面的书，给保存了下来。但是，“焚书”计划实际上失败了，因为那些文人学土不惜冒一切风险把书藏起来，或者在交出之前将它们整本地背下来。后来，秦王朝覆灭之后，文献中的大部分作品又由于先前藏下的书和老人们的回忆而恢复原状。不过，秦的有效地阻抑了周时期所特有的百家的局面。思想上的时代结束了。由于教的军人、商人、传教士所取得的这些进步，教变成了欧亚的中心地区。它了这片的战略中心，而且，它愈扩张，欧亚东端的人和西端的欧洲人就愈孤立。人和欧洲人对这一包围的截然不同的反应，从当时到现在，都对历史的产生了深远的影响。教还将非洲经济同由商人控制的欧亚广泛的商路网联在一起，从而促进了贸易。比起罗马人，使用的骆驼要多得多，并相应地增添了几条横穿撒哈拉沙漠的商路，了贸易量。他们从北非基地出发，向南运送布匹、珠宝、贝壳念珠和占首要位置的盐；盐是整个苏丹的急需品。作为回报，非洲人向他们提供、奴隶、鸵鸟羽、制作香料的香猫和重要的、来自尼日尔河上游、塞内加尔河和沃尔特河的。这些终多数流入欧洲，其数量很大，对于中世纪欧洲同东方的贸易逆差平衡非常重要。这就是苏丹经济同国外贸易之间的相互促进、相互影响。因此，到1400年时，整个西非商业道路纵横交错，贸易中心星罗棋布。然而，不管富人们过的生活有无节制，反正和的生活很不同。们住房、房租高、工资低。他们那挤满人的住房都是些东倒西歪、易遭火灾的建筑物，尤其是楼上，虽然房租较低，可得不到水。供给罗马大量水的渠道有11条，可是大部分水都由管道输送到富人的、公共澡堂和喷泉。住后楼下的街道人来人往，嘈杂极了。小贩大声叫卖货物，兑换钱的人敲着，修补匠敲打锤子，玩蛇人吹奏，乞丐向过路人哀诉自己的不幸。夜间也不两样。由于白天禁止运输车从街上通过，太阳一落，立即出现一长列由运货马车、驮畜和起马车人组成的队伍。据尤维纳利斯说，这一夜间运输使罗马人注定要，除非他们住到与世隔绝的别墅里去。他曾问道：“住在这种地方，有可能睡觉吗？沿狭窄、弯曲的街道行进的马车声、赶牲畜人吃喝牲畜停下的骂声，使海豹或者皇帝克劳狄本人都无法入睡。”后，应该指出，这些及其他一些发明的传播，显然与事件有关。因此，人们认为，12世纪指南许、船尾舵、造纸术和风车的广泛传播可归因于十字军东征。同样，统治下的和平也促进了14世纪、丝绸制造、印刷术和炼铁高炉的大量传播。古典文明时代明显、引人注目的特点，就是在这一时代里，出现了一个所谓初的欧亚文化高度发达的核心区——一个内部各地区正开始相互影响、作为一个整体发挥作用的欧亚。拿欧亚约公元前1500年时的地图与约公元200年时的地图作一比较，可以清楚地看出这一欧亚核心区的实质（见图6和图10）。早期的各帝国几乎完全限于各自所在的大河流域地区内，看起来就象大海般的野蛮状态中的几座小岛。不过，到公元1世纪，罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国和汉帝国一起，连成了一条从苏格兰高地到海、横贯欧亚的文明地带。从而使各帝国在一定程度上能相互影响。当然，即使早在古代文明时期，也始终存在着某种地区之间的相互，如游牧部落向四面八方的入就是一个证明。但是，在古典时代，地区之间的相互联系实际上已更为密切、持久、多样化。不过，即使到古典时代末期，欧亚东端的和欧亚西端的罗马帝国仍不能建立直接、正式的联系，仍未能相互有关的具体、可靠的知识。因此，在整个古典时代的这些世纪里，欧亚的普遍性影响仍处于早期阶段。这一早期普遍性影响的根源、性质和意义就是本章要论述的主题。的发展情况同有点相似，正如第九章第二节将要提到的，它是在印度人明显地反对平的种性等级制度和婆罗门祭司阶级的剥削的中产生的。的创始人乔答摩·悉达多（约公元前563—483年）原属释迦族，贵族出身，因苦恼于在自己周围见到的种种不幸而舍弃优选舒适的家庭，去过四处飘泊的苦行者生活。终于在似乎受到天启的刹那间，达到了澈悟的；从此被称为佛佗，意即“觉悟者“。同美洲和澳大利亚可能存在的情况相比，非洲文化更大程度上是与外界相互影响的结果。例如农业，它发源于美索不达米亚，后于公元前五千纪在埃及生根，可能从那里传到其疆界从埃塞俄比亚高原伸展到大西洋沿岸的苏丹。应该指出，有些权威人士认为，农业是由这一地区，即尼日尔河上游地区独自发明的。不论情况是否这样，事实是，终在撒哈拉沙漠以南非洲栽培的绝大多数植物，是由外地传入的。其中重要的有：从美索不达米亚和埃及经尼罗河而来的大麦、小麦、豌豆和小扁豆；来自东南亚的香蕉、甘蔗、薯蓣和新型水稻；从美洲由葡萄牙人及后来的奴隶贩子传来的烟草、玉米、赖马豆、菜豆、南瓜和番茄。铁器出现之前，这些植物已在苏丹草原大量地种植。雨林地区很少从事农业，因为那里能各种可吃的水果和蔬菜，无须用石制工具伐树耕地、花费艰巨的劳动，便可足够的食物。一年年，一代代，人们越来越爱扔，小河里的也不断增多。那群可爱的鱼兄弟在河里臭还了，只有戴着口罩做，可有时，头顶还时不时的掉下来许多，还有没喝完的牛奶鞋子、碎玻璃、骨头……它们就只好把自己心爱的小伞拿出来不断掉下来的，脏极了的，好久了，那里的人去这条河边钓鱼，可怎么也钓不起鱼了，后来，几个渔夫下河去捞鱼，才捞起几条鱼兄弟的，别的，都被腐烂了。从此，这条小河再也不像从前那样清澈明朗了，而变成一条不断发出臭气的小河了然而，热那亚人并不仅仅在黑海航行。他们乘小巧的轻舟从亚速海沿领河而上，或许是坐牛车穿过狭长的地带，到达伏尔加河，再从这里前往里海和波斯。这样，热那亚人便可到达波斯湾，直接去印度和东印度群岛。在那里他们发现，香料在原产地非常便宜，而过去几个世纪中，一批批在东南亚生产者和欧洲消费者之间撮合经售，从中谋取了巨额利润。据来往于这条大道的商人们说，无论白天还是黑夜，在塔那到的路上行走，是的。……你可能认为，从塔那到萨莱（位于伏尔加河岸）的这段路，没有其他任何地段。然而，即使这段路糟的时候，如果60个人同行，也会感到如呆在家里一样。技术的进步是建立在新的欧亚的普遍性影响的基础之上。这是可以预料到的，因为从人类历史真正开始之日起，人类的活动范围就一直取决于它的技术水平。在人类处于食物采集阶段时，人类各群体的活动范围于它的场所；当人类学会农业。冶金术和造船技术时，人类的活动范围扩大了，举例说吧，扩大到可包括大河流域的萨尔贡的阿卡德王国和法老们的埃及王国。到了古典时代，技术进一步发展，使农业和文明的扩展大大超越过去，因而，有了地区性的帝国，这些帝国继续扩大自己的疆域，彼此邻接起来，横贯欧亚。这时的技术进步主要为铁的发明及其日益广泛的使用。后来，葡萄牙人沿赞比西河上游地区，以相似的了莫诺莫塔帕帝国。他们先了沿河各战略要地，向四面八方扩展其影响，直到1628年发起不可避免的后的进攻为止。凭借他们的火器，葡萄牙人轻而易举地击败了莫诺莫塔帕的两支，结果，在前帝国的废墟上，出现了几个小王国。农业的传播不仅包括多种多样的农作物，而且还相应地包括各种栽培技术以及由此所致的各种生活。起始于中东的新石器14代是一种畜牧（牛、绵羊、山羊和猪）与谷物栽培训。麦和大麦）相结合的混合型农业。随着动植物驯化技术的传播，适合于新的各种技术了发展；其中重要的是“刀耕火种”和牧民的游牧生活，前者适于森林地带，后者适于半干旱的大草原。初的完全是综合性的，着重强调儒家经典著作，但也包括其他科目，如法律、教学和时事等。渐渐地，这些集中于文体和儒家正统观念。后给果是形成一种制度：从理论上说，官职之门向一切有才之上敞开，但实际上却有利于那些有足够财力进行多年的学习和的阶层。这并不意味着，统治的是世袭贵族阶层，相反，是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效的行政。另一方面，也正是这一制度，扼制了创造力，培育了顺从性。只要仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供性和连续性。但是；随着生气勃勃的的入，它转而起了人作出有效的和反应的作用；直到1905年终被废除为止。
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