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关于战争事件的叙述，我确定了一个原则，不要偶然听到一个故事就写下来，甚至也不单凭我自己的一般印象作为根据；我所描述的事件，或是我亲自看见的，或是我从亲自看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。就是这样，真理还是不容易发现的：不同的目击者对于同一事件有不同的说法，因为他们或者偏袒这一边，或者偏袒那一边，或者由于记忆的不完全。我这部历史著作很可能读起来不引人入胜，因为书中缺少虚构的故事。但是如果那些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也会发生的类似的事件（因为人性总是人性）的人，认为我的著作还有一点益处的话，那么，我就心满意足了。我的著作不是只想群众一时的嗜好，而是想垂诸永远的。随着时间的流逝，婆罗门甚至通过强调他们所的仪式的重要性，来向神的地位提出挑战。他们在用来阐释《吠陀经》和指导仪式的一些散文手册《梵书》中，提出了自己的要求。这些要求常常是不成熟的思索与支持祭士种种权利的精明方案相结合的产物。在一个较世俗的水平上，婆罗门由于他们的职责所具有的神圣性质而享有很多特权和豁免权。而向婆罗门赠送礼物的人则保证，他们将在今世和来世一定的报答。对“土地这种礼物”，评价高，因为它“解除了赠送者的一切罪孽”。因此，婆罗门大量的地产，包括整座的村庄。除此之外，婆罗门还免交各种捐税，因为人们认为，婆罗门巴以自己的虔诚行为清偿了这种。由于婆罗门是神圣不可犯的，所以他们不得被判处刑或任何类型的肉刑。后，有关法、因果报应和再生的教义实际上也为婆罗门控制人们的心灵提供了不可抗拒的手段。因为，如果一个人在生活中的地位是他过去所作所为的必然结果，如果一个人对来生的希望完全取决于他是否能忠实地奉行所规定的种姓义务而不管它们也许是多么麻烦或多么卑微，那么，这个上也就不会有什么个人作决断的机会了。然而，热那亚人并不仅仅在黑海航行。他们乘小巧的轻舟从亚速海沿领河而上，或许是坐牛车穿过狭长的地带，到达伏尔加河，再从这里前往里海和波斯。这样，热那亚人便可到达波斯湾，直接去印度和东印度群岛。在那里他们发现，香料在原产地非常便宜，而过去几个世纪中，一批批在东南亚生产者和欧洲消费者之间撮合经售，从中谋取了巨额利润。伊凡还通过利用人内部出现的，在彼此敌对的各派别之间徘拔离间，成功地向人的统治挑战。更重要的是，人与人截然不同，他们从进口了大和小型，并且拥有制造这些的兵工厂。由于具备了这些有利条件，伊凡便正式拒绝承认金帐汗国的宗。为此，1472年，金帐汗国大汗派出一支北进奥卡河；但伊凡在河对岸予以抵抗，并坚守了三个星期。后蒙军撤退，从此承认他们对的统治实际上已经结束。大约在988年皈依后，弗拉基米尔命令捣毁所有异教神像，佩鲁恩的像被挂在马尾上，拖进了第聂伯河。另外，基辅公国的全体居民，都到第聂伯河去集体洗礼，如《编年史》所述：“…看到如此众多的人得救，天堂、人间一片喜悦。”同几个世纪前欧洲西北部的一样，皈依是统治者及其顾问们的决定，大众只是服从命令而已。虽然信奉多神教的斯拉夫人过去没有教士阶层，避免了有组织的抵抗，但大众仍坚持他们的信仰，相信巫术和预兆。因此，1274年，教会发现有必要颁布一条规定：不得任命过去从事巫术的人为司祭。不应忘记，罗马帝国技术上比中世纪更为落后。农业上，它通常采用一种耕种和休闲交替的双田制，潜在的肥沃的土地很少利用。这时，马轭还没有发明，只得用牛耕地推车；水磨虽已出现，但似乎为数很少，一般用手推磨，靠牲畜和人力碾磨谷物。然而，技术如此落后，却要担负起一个比中世纪任何都要庞大得多的野心勃勃的上层建筑。中世纪，没有一个王罗马帝国那样，既要供养一支专业常备军和拿薪水的官僚阶层，又要负担土地贵族和教会的开支。因此，罗马人和所有邻近地区——北面的斯堪的纳维亚、莱茵河对岸的日耳曼、多瑙河对岸的达契亚和撒哈拉沙漠以南的非洲——的贸易关系都很兴旺。这对欧亚地区产生了广泛的影响，不过，影响为重大的，还是和东方的贸易交往。东贸易关系的迅速发展，与公元前一世纪某希腊水手的发现分不开。他发现，季风可用来加快轮船来回横越印度洋的速度（这很可能是一个重新发现，因为伯水手似乎早在希腊人之前便已知道这情况。季风一词就是从伯人的季节一词派生来的）。每年十月至第二年四月，东北季风即冬季风从印度吹向东非，六月至九月，西南季风即夏季风以相反风向从东非吹向印度。现在，水手们可以顺风直接横渡大洋了，再也无须化费很多时间宽阔、弧形的海岸航行。一个商人从罗马到印度，包括陆上穿越埃及的时间，只需16个星期就够了。与此同时，在中东，奥斯曼土耳其人在损害拜占廷的情况下；使教的疆土不断扩展。这些来自中亚的入者，乘塞尔柱帝国衰微之时，该帝国，在小亚细亚的西北角定居下来，那里距分隔欧亚两洲的、具有战略意义的海峡不到5O英里。1299年，这些土耳其人的首领奥斯曼塞尔柱君主的统治，宣布，并将他的从地位低下的小国，发展成为以其名命名的、伟大的奥斯曼帝国。我喜欢春雨，不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿，更喜欢的是：踏进这淡蓝色的烟雨，在这雨季，你为我撑出的一片无雨的天地。7世纪较后阶段，就连拜占廷帝国的生存都受到海上和保加利亚人陆上进攻的双重威胁。发展海上力量，是伯人在适应方面所取得的功绩。、他们以此征服了塞浦路斯和罗得岛，然后，从669年起数次围攻君主坦丁堡。与此同时，拜占廷还受到来自北方的保加利亚人的威胁；这是一支亚洲民族，初受拜占廷人利用反对阿瓦尔人。但这时的保加利亚人，正着多瑙河与巴尔干山脉之间的地区，并以此为基地，威胁着君主坦丁堡。如果将这一洞察力的同早500年马姆斯伯里的威廉的作一比较，结构的根本变化将显得十分明显。确实，这一变化是如此根本，以致它标志着占优势的近代的到来。车轮的重大发明也是在这创造性的一千年间取得的。美索不达米亚早的轮子只是一些圆形的板，和轴牢牢地钉在一起。到公元前3000年时，已将轴装到手推车上，轮子不直接和车身相连。以后不久，又出现了装有轮辐的车轮。这种原始的手推车虽然笨拙得很，但比从前一直使用的人的肩膀和驮兽（通常是驴子）要好得多。车轮还很早就用于制造战车。这种战车先是用来冲入敌阵，迫使敌人溃散；后来又当作战台使用，战车兵可以站在战车上朝敌人掷标，敌人。轮子这一发明物也为和平时期服务，陶轮就是用轮子做的。简单的陶轮只需一对盘形的车轮，之间装一根轴，轴直立竖放；陶工一面用脚下面的，一面用手将的粘土置于上面的中，塑捏成形。这一装置使陶工能成批地生产人类早的工艺品——陶器。那柔曼如者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、亡，的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。
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