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当然，为了解释各民族赖以为生的主要农作物的起源，这时还出现了神话。下面这个在美国缅因州瓦巴纳基人中间流传的“玉米的传说”就是一个例子：希腊人这些的特点在他们的思想和习俗中清楚地反映出来。希腊人把他们的神看作实际上是和他们自己很相似的，区别仅在于神更量、更长寿、更美丽。由于信奉这样的神，希腊人觉得自己生活在一个由熟悉的、可以理解的力量统治的里，因而感到无忧无虑、安适自在。希腊人和诸神的关系实质上是一种平等交换的关系；他们祈祷和献祭的目的，是指望诸神能对他们表示好意。正如希罗多德所说，这种关系是通过“普通的神龛和祭品”而不是通过教会组织和共同的信仰来维系的。尽管荷《伊利亚特》和赫西奥德的《神谱》概述了当时流行的思想，但希腊从未地提出过共同的教义或编出一部经典。拿希腊与美索不达米亚人的相对比，希腊的这一特点显得非常明显。据美索不达米亚人对事物起源的解释，人类是主神特地创造出来、为诸神建造庙宇和奉献祭品的。因而，建造庙宇和奉献祭品等责任实际上也就构类存在的理由。这与公元前6世纪希腊哲学家色诺芬尼的观念是多么不同。他说：在古典时代的这些世纪里，欧亚各文明中显著的、带有全盘性的文化是，诸地方文化分解，并入拥有各自独特的语言、和社会制度的新的地区文明。对这些文明来说，交换有形的货物比交流具有不同特点的文化要容易得多。纺织品、香料和各种品到处可用、悦人心意而祖先崇拜、种性等级制度和城邦一超出它们的发源地则成了不合时宜、不受人欢迎的东西。因而，在欧亚具有普遍性影响的早期阶段，地区间的商业联结通常比文化联结更广泛，更有影响。其次，可与相媲文字，也没有的科举制度。这种文字提供了文化上持久的同一性，而这一科举制度使的行政了效率，增强了性。后，罗马帝国边境上的敌人更难对付。由于地处入路线的西端，欧洲几乎在各游牧民族的每次进攻中首当其冲。此外，罗马帝国邻近的日耳曼人，比西北边境上的游牧民族人数更多，而且，与帝国相邻的波斯人和伯人，也比的蛮族近邻更为先进，威胁更大，更长久。因此，这些略在拖延的时间，远远超过在欧亚其他地区的时间。不仅是争端，而且更大程度上是人的入和，终止了同的这些联系。基辅因地处森林和平原交界处，总是易遭受。游牧民进攻的威胁如即将临头的危险笼罩全城，这种危险于1237年终于降临。当时，人象他们席卷欧亚大部分地区那样，横扫了整个领土。除哥罗德因地处遥远的北方而幸免于难外，基辅和其他城市均被夷为平地。用一位编年史家的话说：“没剩下一个能为者流泪的人。’终形成的不是同一种文明，而是“类型”极其多样的文明。正如前一章所提到的，较早的新石器时代的各种文化是与各特定的相适应的；因此，随着各中耕种和畜牧所居的地位的不同，随着各中栽培的植物和畜养的动物的种类的不同，新石器时代的各种文化也彼此显著地不同。现在，文明的情况也是如此，各种文明由于各自发展时与世隔绝的程度不等而相应地不同。美洲的玛雅人文明、阿兹特克人文明和印加人文明是独自发展起来的，因而，可以很清楚地将它们与欧亚上较早形成的那些文明区别开来。欧亚上的文明也是多种多样的，它们的独特性取决于各自的所在地与中东早的文明中心地相隔之远近。与中东之间相隔一片辽阔的、荒漠的地区，并有大山作屏障，因此，从古代早时候起直至，文明一直与欧亚的其他文明彼此相异。历史的形成在很大程度上受地理位置的影响，这与欧亚另一端的不列颠群岛极为相似。然而，诸岛比不列颠群岛更与世隔绝：它们离115英里，而英吉利海峡只有五英里宽。人在被美国人打败之前，仅于13世纪受到外国略的严重威胁。因此，可以说人离非常近，足以从伟大的文明中益处；但又可以说非常远，可以随意选择和拒绝。事实上，人对从国外引进的东西都异常和警惕。尽管人被普遍认为是一个善借用的民族，但由于所处的与世隔绝的位置，他们较之其他任何人数和发展水平与其大致相等的民族，地发展起一个更大部分是属于他们自己的文化。春风吹绿了树木，它们翩翩起舞，感谢春天的到来。春风吹走了严寒，又吹来了暖风，树木在它的吹拂下长出了嫩芽，一阵春雨过后，桃李杏树都开出美丽的花朵，在游客中大展风采，它们在春风的吹拂下舞动着枝条互相比美。雅利安人身材较高、蓝眼睛、肤色白皙，他们很清楚，自己的体态特征和他们所征服的土著大不相同。吠陀文献在提到后者时，说他们身材矮小、肤色暗黑，没有鼻子，称他们为“达萨”，即奴隶；而在描述前者时，则把他们说成是颇有气概的人，爱好战争、饮酒、和。雅利安人的战争之神因陀罗是化的雅利安武士；他快活地冲锋陷阵，身披金色盔甲，一餐能吃30O头水牛的肉，能喝三大湖的酒。从此以后，阿育王致力于促进和实现佛陀的教义。他有一个“、理智、所有人内心都很平静、温和”的未来。他仿效波斯的统治者，将自己的敕令刻在岩石、山洞和专门建造的柱子上。这些敕命与其说是正式法令，不如说是具有训诫的性质。它们的共同特点是，告诫人们发扬伟的美德——朴素、同情、相互宽容和尊重各类生命。阿育王与首先考虑利益的考底和耶不同，他更关心的是。所以，他兴办了许多并不给带来直接利益的公共事业——和公费，大路两旁的果园和休息场所，分配施舍物给各个教派，派传教团去外国。这些东斯拉夫人，即所谓的人，从事渔猎和原始的刀耕火种。因此，他们通常以分散的家宅和小村落，而不是以人口密集的村庄和城镇为单位。出现的城镇，很少发展成为主要河流沿岸的贸易中心。只有第聂伯河沿岸的基辅和伊尔门湖畔的哥罗德是当时的贸易中心；前者担负着南北运输，后者控制着东西贸易。春天到了，真美呀！这是一个大地回春，万物复苏的季节。像蛇，熊，青蛙……之类的冷血动物都停止了冬眠，爬上地面欣赏春天。小鸟鸣春，百花争艳，小草发芽，燕子也飞回来搭窝了，春天使给大地恢复了万紫千红的。
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