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正象皇帝们采纳是为了促进社会统一那样，他们采用华丽的东方宫廷礼仪也基于这同一原因。戴克里先与授自己以“公民”称号的奥古斯都不同，替自己取名乔维安，意即朱庇特在尘世的代表，而君士坦丁皈依后，也摆出付神圣的架式。自此以后，皇帝们的权力被认为是从神那里得来的，而不是公民们授予的。因此，现在的朝廷仪式使皇帝显得遥远而不可接近。皇帝头戴饰宝石的，身穿镇金的紫绸长袍，所有臣民都须拜倒在皇帝面前，只有少数权贵在准许时可吻皇帝长袍的边。帝国官吏也同样享有荣华富贵——掌管财务的人成为“负责神圣的赏赐物的伯爵”，帝国议会被称为“神圣的参议会”。我看看道路两旁的树木，嫩绿的叶子在细雨的濯洗下透着光亮。温顺地着。它们是否还沉浸在那安静的睡梦中呢？毕竟，谁都不愿从那份美好的遐想中回到必须面对的现实中来。在这拥有将近六千生的学校里，人们是很难到宁静的，树木当然也一样。帝国和帝国，不仅影响了欧亚间的贸易交往，而且影响了技术的传播，三角帆船就是一个明显的例子。这是一种高大的、三角形纵帆帆船，一直为伯人所使用。但在地中海，埃及人、腓尼基人、希腊人和罗马人却使用一种横帆帆船；这种帆船气候恶劣时较易于驾驶。不过，伯帆船操纵更加灵敏，能逆风航行，并能在河流和狭窄的水域里抢风转变航向。由于这一点，它不久便在地中海东部诸地区代替了横帆帆船。到11世纪时，它已成为正式的运输工具，遍及地中海。尽管这种三角形的帆船是伯人随入传入地中海的，但却被称为“拉丁”或‘三角”帆船。后来，这种帆船又从地中海传到大西洋。15世纪，葡萄牙和西班牙船舶设计师，将横帆帆船的前桅和三角帆船的主桅及后桅相结合，制造出了三桅船，它可以在任何天气里航行；使和达·伽远洋航行成为可能。如前所述，北方和印度北方的遭遇并非太好。两者均遭到蛮族的，不过都保存了各自在古典时期形成的独特文明。因此，一个生活在公元前1世纪汉代的人，若在公元5世纪初复活，他一定会感到非常舒适、自在。他将发觉当时的唐朝与过去的汉朝大致相同，他会注意到两朝民族相同、语言相同、儒家学说相同、祖先崇拜相同以及帝国行政相同，等等。至于文化方面，由文明引起的变革也是根本而持久的。过去，新石器时代村社的文化一向是自发而单一的。所有的村民都有着同样的知识、共同的习俗、一致的看法，所保持的生活也不由外界决定。但是，随着文明的到来，出现了一个更加复杂的新社会。除村社农民的文化外，现在又有了种种新文化，即：书吏的文化——书吏通晓神秘的书写，祭司的文化——祭司知道天国的秘密，家的文化——家懂得怎样绘画和雕刻，商人的文化——商人与在沙漠和大海以外的所有地区交易货物。因而，文化不再象过去那样是单一的。被称为“高雅”和“低俗”的两种文化开始发展起来。高雅文化见于城里的学校、寺庙和宫廷；低俗文化见于各村庄。高雅文化由哲学家、神学家和学者用文字，而低俗文化则在目不识丁的农民中以口语相传。这些令人惧怕、带来灾难的人是否会撤退是欧洲人所面临的一个重大问题。的发展回答了这个问题。窝阔台五年后，其子贵由才继位为大汗。在这一动荡时期不可能有较大的远征，而在嗜酒如命的贵由统治的短短两年间。远征也不可能。贵由之后，王位又空缺了三年，后，的有才能的孙子蒙哥（1251—1259年）继位。鲁伯鲁克的威廉曾谈到这位新大汗打算继续入欧洲。他说蒙哥的大臣曾问过他“法兰西王国的情况，那里是否有许多羊、牛和马，他们是否好立即进攻那里，并完全它。”后的决定是，完成对南部的征服和攻占巴格达的阿拔斯王朝。蒙哥把这两项非常艰巨的任务交给他的两个忽必烈和旭烈兀；前者被派往，后者派往中东。在山峦重叠的高地种植农作物时，降雨量还勉强够，但到了地势很低的流域地区，降雨量则非常不足。要耕种这片肥沃的冲积上，就必须实行农业灌溉，所以早的农人们开掘沟渠，把大河里的水引到田里。结果，农作物的产量较他们早先在多石的山坡上夺得的产量要高得惊人。公元前2500年的文献记载说，一块大麦田的平均产量是播种量的86倍！食物比过去充裕多了，品种也比过去多多样，而且，由于实行农业灌溉，食物的来源也比过去更有保障。食物的意味着人口的，而人口的又使更多的灌溉沟渠，更多的新农田，更多的食物成为可能。澳大利亚是上与世隔绝的，其与世隔绝的程度比南美洲南端和非洲南端的与世隔绝更加严重。这一与世隔绝使古代的生命类型得以幸存到现代，其中包括诸如桉树属的植物和诸如单孔目动物和有袋目动物的哺乳动物。在澳大利亚，古人类型也幸存下来；18世纪后期，当首批英国来到这里时，他们仍处于旧石器阶段。和美洲印第安人的情况一样，土著居民早到达澳大利亚的日期尚未确定。考古发掘渐渐将这一日期向后推。新发现表明，土著居民到达这里的日期至少在31000年以前。当时，澳大利亚与印度尼西亚群岛之间仅由狭窄的海峡隔开，有三个不同的种族集团渡海来到这里。这三个种族在的土著居民中仍可辨别出来。其中大多数属于身材细长、四肢较长的民族，他们皮肤棕色，身上没什么毛，头发、胡须卷曲如波。他们之所以大批生存下来，是因为他们居住在对白人没什么用处的沙漠地区。在气候凉爽、土地肥沃的东南角，生存着一个人数不多、完全不同的土著民族。他们身材，皮肤浅棕色，身上，胡须浓密。而沿东北海岸，在澳大利亚稠密的热带雨林地区，居住着第三个种族集团。他们是黑族的一支，身材，鬈发蓬松，皮肤。根据以上所述，可以明白，从公元前146年布匿战争结束至公元前27年罗马共和国结束这一时期是一个充满危机——阶级、奴隶和不断增多的军人对的干预——的时期。开始时，提比留·格拉古和他的兄弟盖约·格拉古勇敢地进行了一场改革运动。他们试图利用店已由竞选的保民官的地位来实施温和的土地分配方案。可是寡头的执政者坚决反对，并不惜使用来达到他们的目的。公元前133年提比留连同他的支持者约300人一起被。过了12年，盖约也自，元老院恢复了它的统治。到10世纪时，西欧已变成封建小国的之地；这些封建小国一点一点地获取巴灭亡的查理曼帝国的土地和权力。以后几个世纪中，几种和势力彼此不合。封建君主们不断地与常领有较大封地、行使较多权力的封臣们相冲突。教俗封建公国揭出了棘手的叙任权问题。诸城市有时结成象伦巴第联盟和汉萨同盟那样强大的组织。它们都以自己为中心；然而其时，还存在着一股与它们相对抗、正在为实现一个以罗马教皇或者以查理曼及其前任的继承人“罗马”皇帝为首的统一的而不懈奋斗的势力。这些互相冲突的势力错综交织在一起，使生活中产生了各种水平的同盟和联盟，它们无限多样、不断变化。经济上的分散必然伴随以上的分权。随着贸易的衰落和岁入的，帝国大厦不再能支持下去，并慢慢地开始崩溃。这一因素戴克里先和君士坦丁不顾一切地努力以帝国的法令来支撑帝国大厦。但是，帝国的是“机质性的”，而非表面的，所以一切严格管制虽然起了维持、加强统治的作用，但终还是没有用的。不过，严格管制不是帝国衰微的原因，而是试图衰微的一剂无效的药。正如一位经济史学家所指出的，“危机先于严格管制”。我来到外面，看到到处的花草树木都发芽长叶，远远望去，一片葱绿。各种花儿含苞待放，非常美丽；冬眠的小动物也开始出来活动，小鸟在枝头高，而河里的小鱼儿也在绿波中嬉戏。春天的降临带给大自然一片新的景象，到处都充满了生机和希望。
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